空中大風有時自起，則大水擾，大水擾則普空中大風有時自起，則大水擾，大水擾則普地動，是為一也。復次，阿難！有時得道比丘、比地動，是為一也。復次，阿難！
有時得道比丘、比丘尼及大神尊天，觀水性多，觀地性少，欲丘尼及大神尊天，觀水性多，觀地性少，欲自試力，則普地動，是為二也。復次，阿難！若自試力，則普地動，是為二也。復次，阿難！
若始菩薩從兜率天降神母胎，專念不亂，地始菩薩從兜率天降神母胎，專念不亂，地為大動，是為三也。復次，阿難！菩薩始出母為大動，是為三也。復次，阿難！
菩薩始出母胎，從右脇生，專念不亂，則普地動，是為四胎，從右脇生，專念不亂，則普地動，是為四也。復次，阿難！菩薩初成無上正覺，當於此也。復次，阿難！
菩薩初成無上正覺，當於此時，地大震動，是為五也。復次，阿難！佛初成時，地大震動，是為五也。復次，阿難！
佛初成道，轉無上法輪，魔、若魔、天、沙門、婆羅門、諸天、道，轉無上法輪，魔、若魔、天、沙門、婆羅門、諸天、世人所不能轉，則普地動，是為六也。復次，世人所不能轉，則普地動，是為六也。復次，阿難！佛教將畢，專念不亂，欲捨性命，則普阿難！
佛教將畢，專念不亂，欲捨性命，則普地動，是為七也。復次，阿難！如來於無餘涅地動，是為七也。復次，阿難！
如來於無餘涅槃界般涅槃時，地大振動，是為八也。以槃界般涅槃時，地大振動，是為八也。以是八因緣，令地大動。」爾時，世尊即說偈言：是八因緣，令地大動。」
爾時，世尊即說偈言：「無上二足尊，照世大沙門；「無上二足尊，照世大沙門；阿難請天師，地動何因緣？阿難請天師，地動何因緣？
如來演慈音，聲如迦毘陵；如來演慈音，聲如迦毘陵；我說汝等聽，地動之所由。我說汝等聽，地動之所由。
地因水而止，水因風而住；地因水而止，水因風而住；若虛空風起，則地為大動。若虛空風起，則地為大動。
比丘比丘尼，欲試神足力；比丘比丘尼，欲試神足力；山海百草木，大地皆震動。山海百草木，大地皆震動。
釋梵諸尊天，意欲動於地；釋梵諸尊天，意欲動於地；山海諸鬼神，大地為震動。山海諸鬼神，大地為震動。
菩薩二足尊，百福相已具；菩薩二足尊，百福相已具；始入母胎時，地則為大動。始入母胎時，地則為大動。
十月處母胎，如龍臥茵蓐；十月處母胎，如龍臥茵蓐；初從右脇生，時地則大動。初從右脇生，時地則大動。
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