和順，法不可壞。四曰若有比丘力能護眾，和順，法不可壞。四曰若有比丘力能護眾，多諸知識，宜敬事之，則長幼和順，法不可多諸知識，宜敬事之，則長幼和順，法不可壞。五曰念護心意，孝敬為首，則長幼和順，壞。
五曰念護心意，孝敬為首，則長幼和順，法不可壞。六曰淨修梵行，不隨欲態，則長法不可壞。六曰淨修梵行，不隨欲態，則長幼和順，法不可壞。七曰先人後己，不貪名幼和順，法不可壞。
七曰先人後己，不貪名利，則長幼和順，法不可壞。」佛告比丘：「復利，則長幼和順，法不可壞。」佛告比丘：「復有七法，令法增長，無有損耗。一者樂於少有七法，令法增長，無有損耗。
一者樂於少事，不好多為，則法增長，無有損耗。二者樂事，不好多為，則法增長，無有損耗。二者樂於靜默，不好多言。三者少於睡眠，無有昏於靜默，不好多言。
三者少於睡眠，無有昏昧。四者不為群黨，言無益事。五者不以昧。四者不為群黨，言無益事。
五者不以無德而自稱譽。六者不與惡人而為伴黨。無德而自稱譽。六者不與惡人而為伴黨。
七者樂於山林閑靜獨處。如是比丘！則法增七者樂於山林閑靜獨處。如是比丘！
則法增長，無有損耗。」佛告比丘：「復有七法，令法長，無有損耗。」佛告比丘：「復有七法，令法增長，無有損耗。何謂為七？一者有信，信於增長，無有損耗。
何謂為七？一者有信，信於如來、至真、正覺，十號具足。二者知慚，恥於如來、至真、正覺，十號具足。
二者知慚，恥於己闕。三者知愧，羞為惡行。四者多聞，其所己闕。三者知愧，羞為惡行。
四者多聞，其所受持，上中下善，義味深奧，清淨無穢，梵行具受持，上中下善，義味深奧，清淨無穢，梵行具足。五者精勤苦行，滅惡修善，勤習不捨。六足。五者精勤苦行，滅惡修善，勤習不捨。
六者昔所學習，憶念不忘。七者修習智慧，知者昔所學習，憶念不忘。七者修習智慧，知生滅法，趣賢聖要，盡諸苦本。如是七法，則生滅法，趣賢聖要，盡諸苦本。
如是七法，則法增長，無有損耗。」佛告比丘：「復有七法，法增長，無有損耗。」佛告比丘：「復有七法，令法增長，無有損耗。何謂為七？一者敬佛，令法增長，無有損耗。
何謂為七？一者敬佛，二者敬法，三者敬僧，四者敬戒，五者敬定，六二者敬法，三者敬僧，四者敬戒，五者敬定，六者敬順父母，七者敬不放逸。如是七法，則法者敬順父母，七者敬不放逸。
如是七法，則法增長，無有損耗。」佛告比丘：「復有七法，則法增長，無有損耗。」佛告比丘：「復有七法，則法增長，無有損耗。何謂為七法？一者觀身不增長，無有損耗。
何謂為七法？一者觀身不淨，二者觀食不淨，三者不樂世間，四者常淨，二者觀食不淨，三者不樂世間，四者常念死想，五者起無常想，六者無常苦想，七念死想，五者起無常想，六者無常苦想，七者苦無我想。如是七法，則法增長，無有損者苦無我想。
如是七法，則法增長，無有損
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