可開化，如諸佛法，即為彼女說苦聖諦，苦可開化，如諸佛法，即為彼女說苦聖諦，苦集、苦滅、苦出要諦。時，菴婆婆梨女信心清淨，集、苦滅、苦出要諦。時，菴婆婆梨女信心清淨，譬如淨潔白氈易為受色，即於座上遠譬如淨潔白氈易為受色，即於座上遠塵離垢，諸法法眼生，見法得法，決定正住，塵離垢，諸法法眼生，見法得法，決定正住，不墮惡道，成就無畏，而白佛言：「我今歸依不墮惡道，成就無畏，而白佛言：「我今歸依佛，歸依法，歸依僧。」如是再三。「唯願如來聽佛，歸依法，歸依僧。」
如是再三。「唯願如來聽我於正法中為優婆夷！自今已後，盡壽不我於正法中為優婆夷！
自今已後，盡壽不殺、不盜、不邪婬、不欺、不飲酒。」時，彼女從佛殺、不盜、不邪婬、不欺、不飲酒。」時，彼女從佛受五戒已，捨本所習，穢垢消除，即從座受五戒已，捨本所習，穢垢消除，即從座起，禮佛而去。爾時，世尊於毘舍離，隨宜住起，禮佛而去。
爾時，世尊於毘舍離，隨宜住已，告阿難言：「汝等皆嚴，吾欲詣竹林叢。」對已，告阿難言：「汝等皆嚴，吾欲詣竹林叢。」對曰：「唯然。」即嚴衣鉢，與大眾侍從世尊，路曰：「唯然。」
即嚴衣鉢，與大眾侍從世尊，路由跋祇，至彼竹林。時，有婆羅門名毘沙陀由跋祇，至彼竹林。時，有婆羅門名毘沙陀耶，聞佛與諸大眾詣此竹林，默自思念：「此耶，聞佛與諸大眾詣此竹林，默自思念：「此沙門瞿曇，名德流布，聞於四方，十號具足，沙門瞿曇，名德流布，聞於四方，十號具足，於諸天、釋、梵、魔、若魔、天、沙門、婆羅門中，自於諸天、釋、梵、魔、若魔、天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說法，上中下言，皆悉真正，義味身作證，為他說法，上中下言，皆悉真正，義味深奧，梵行具足。如此真人，宜往瞻覩。」時，婆深奧，梵行具足。
如此真人，宜往瞻覩。」時，婆羅門出於竹叢，往詣世尊，問訊訖，一面坐，羅門出於竹叢，往詣世尊，問訊訖，一面坐，世尊漸為說法，示教利喜。婆羅門聞已歡喜，世尊漸為說法，示教利喜。
婆羅門聞已歡喜，即請世尊及諸大眾明日舍食。時，佛默然受即請世尊及諸大眾明日舍食。時，佛默然受請。婆羅門知已許可，即從座起，遶佛而歸。請。
婆羅門知已許可，即從座起，遶佛而歸。即於其夜，供設飲食。明日時到，唯聖知即於其夜，供設飲食。
明日時到，唯聖知時。爾時，世尊著衣持鉢，大眾圍遶往詣彼時。爾時，世尊著衣持鉢，大眾圍遶往詣彼舍，就座而坐。時，婆羅門設種種甘饌，供佛舍，就座而坐。
時，婆羅門設種種甘饌，供佛及僧。食訖去鉢，行澡水畢，取一小牀於及僧。食訖去鉢，行澡水畢，取一小牀於佛前坐。爾時，世尊為婆羅門而作頌曰：佛前坐。
爾時，世尊為婆羅門而作頌曰：「若以飲食，衣服臥具，「若以飲食，衣服臥具，施持戒人，則獲大果。施持戒人，則獲大果。
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