此為真伴，終始相隨，此為真伴，終始相隨，所至到處，如影隨形。所至到處，如影隨形。是故種善，為後世粮，是故種善，為後世粮，福為根基，眾生以安。福為根基，眾生以安。
福為天護，行不危嶮，福為天護，行不危嶮，生不遭難，死則上天。」生不遭難，死則上天。」爾時，世尊為婆羅門說微妙法，示教利喜已，爾時，世尊為婆羅門說微妙法，示教利喜已，從座而去。于時彼土穀貴飢饉，乞求難得，從座而去。
于時彼土穀貴飢饉，乞求難得，佛告阿難：「勅此國內現諸比丘盡集講堂。」佛告阿難：「勅此國內現諸比丘盡集講堂。」對曰：「唯然。」即承教旨，宣令遠近普集講堂。對曰：「唯然。」
即承教旨，宣令遠近普集講堂。是時，國內大眾皆集，阿難白佛言：「大眾已集，是時，國內大眾皆集，阿難白佛言：「大眾已集，唯聖知時。」爾時，世尊即從座起，詣於講堂，唯聖知時。」
爾時，世尊即從座起，詣於講堂，就座而坐，告諸比丘：「此土飢饉，乞求難得，就座而坐，告諸比丘：「此土飢饉，乞求難得，汝等宜各分部，隨所知識，詣毘舍離及越汝等宜各分部，隨所知識，詣毘舍離及越祇國，於彼安居，可以無乏。吾獨與阿難祇國，於彼安居，可以無乏。吾獨與阿難於此安居。所以然者？恐有短乏。」是時，諸比於此安居。
所以然者？恐有短乏。」
是時，諸比丘受教即行，佛與阿難獨留。於後夏安居丘受教即行，佛與阿難獨留。於後夏安居中，佛身疾生，舉體皆痛，佛自念言：「我今中，佛身疾生，舉體皆痛，佛自念言：「我今疾生，舉身痛甚，而諸弟子悉皆不在，若取疾生，舉身痛甚，而諸弟子悉皆不在，若取涅槃，則非我宜，今當精勤自力以留壽命。」涅槃，則非我宜，今當精勤自力以留壽命。」
爾時，世尊於靜室出，坐清涼處。阿難見已，爾時，世尊於靜室出，坐清涼處。阿難見已，速疾往詣，而白佛言：「今觀尊顏，疾如有速疾往詣，而白佛言：「今觀尊顏，疾如有損。」阿難又言：「世尊有疾，我心惶懼，憂結荒損。」
阿難又言：「世尊有疾，我心惶懼，憂結荒迷，不識方面，氣息未絕，猶少醒悟。默思：『如迷，不識方面，氣息未絕，猶少醒悟。默思：『如來未即滅度，世眼未滅，大法未損，何故今來未即滅度，世眼未滅，大法未損，何故今者不有教令於眾弟子乎？』」佛告阿難：「眾僧者不有教令於眾弟子乎？』」
佛告阿難：「眾僧於我有所須耶？若有自言：『我持眾僧，我於我有所須耶？若有自言：『我持眾僧，我攝眾僧。』斯人於眾應有教命，如來不言：攝眾僧。』
斯人於眾應有教命，如來不言：『我持於眾，我攝於眾。』豈當於眾有教令『我持於眾，我攝於眾。』豈當於眾有教令
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