大方廣佛華嚴經卷 28 · 大正藏 0155c

向；永離依處至於彼岸，故名迴向；永絕所向xiàng；永yǒng離lí依yī處chǔ至zhì於wū彼bǐ岸àn，故gù名míng迴huí向xiàng；

永yǒng絕jué所suǒ作至於彼岸，故名迴向；永出諸有至於彼作zuò至zhì於wū彼bǐ岸àn，故gù名míng迴huí向xiàng；永yǒng出chū諸zhū有yǒu至zhì於wū彼bǐ岸，故名迴向；永捨諸取至於彼岸，故名迴岸àn，故gù名míng迴huí向xiàng；

永yǒng捨shě諸zhū取qǔ至zhì於wū彼bǐ岸àn，故gù名míng迴huí向；永出世法至於彼岸，故名迴向。佛子！菩向xiàng；永yǒng出chū世shì法fǎ至zhì於wū彼bǐ岸àn，故gù名míng迴huí向xiàng。

佛fó子zǐ！菩pú薩摩訶薩如是迴向時，則為隨順佛住，隨順薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是shì迴huí向xiàng時shí，則zé為wéi隨suí順shùn佛fó住zhù，隨suí順shùn法住，隨順智住，隨順菩提住，隨順義住，隨順法fǎ住zhù，隨suí順shùn智zhì住zhù，隨suí順shùn菩pú提tí住zhù，隨suí順shùn義yì住zhù，隨suí順shùn迴向住，隨順境界住，隨順行住，隨順真實住，迴huí向xiàng住zhù，隨suí順shùn境jìng界jiè住zhù，隨suí順shùn行xíng住zhù，隨suí順shùn真zhēn實shí住zhù，隨順清淨住。佛子！菩薩摩訶薩如是迴向，則隨suí順shùn清qīng淨jìng住zhù。

佛fó子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是shì迴huí向xiàng，則zé為了達一切諸法，則為承事一切諸佛；無有為wéi了le達dá一yī切qiè諸zhū法fǎ，則zé為wéi承chéng事shì一yī切qiè諸zhū佛fó；

無wú有yǒu一佛而不承事，無有一法而不供養；無有一一yī佛fó而ér不bù承chéng事shì，無wú有yǒu一yī法fǎ而ér不bù供gòng養yǎng；無wú有yǒu一yī法而可滅壞，無有一法而可乖違；無有一物法fǎ而ér可kě滅miè壞huài，無wú有yǒu一yī法fǎ而ér可kě乖guāi違wéi；

無wú有yǒu一yī物wù而可貪著，無有一法而可厭離；不見內外一而ér可kě貪tān著zhù，無wú有yǒu一yī法fǎ而ér可kě厭yàn離lí；不bù見jiàn內nèi外wài一yī切諸法，有少滅壞，違因緣道；法力具足，無有切qiè諸zhū法fǎ，有yǒu少shǎo滅miè壞huài，違wéi因yīn緣yuán道dào；

法fǎ力lì具jù足zú，無wú有yǒu休息。「佛子！是為菩薩摩訶薩第六隨順堅固休xiū息xi。「佛fó子zǐ！

是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà第dì六liù隨suí順shùn堅jiān固gù一切善根迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時，常一yī切qiè善shàn根gēn迴huí向xiàng。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù此cǐ迴huí向xiàng時shí，常cháng為諸佛之所護念，堅固不退，入深法性，修一為wéi諸zhū佛fó之zhī所suǒ護hù念niàn，堅jiān固gù不bù退tuì，入rù深shēn法fǎ性xìng，修xiū一yī切智；隨順法義，隨順法性，隨順一切堅固善切qiè智zhì；

隨suí順shùn法fǎ義yì，隨suí順shùn法fǎ性xìng，隨suí順shùn一yī切qiè堅jiān固gù善shàn根，隨順一切圓滿大願；具足隨順堅固之法，根gēn，隨suí順shùn一yī切qiè圓yuán滿mǎn大dà願yuàn；具jù足zú隨suí順shùn堅jiān固gù之zhī法fǎ，一切金剛所不能壞，於諸法中而得自在。」一yī切qiè金jīn剛gāng所suǒ不bù能néng壞huài，於wū諸zhū法fǎ中zhōng而ér得dé自zì在zài。」

爾時，金剛幢菩薩觀察十方、觀察眾會、觀察爾ěr時shí，金jīn剛gāng幢zhuàng菩pú薩sà觀guān察chá十shí方fāng、觀guān察chá眾zhòng會huì、觀guān察chá法界已，入於字句甚深之義，修習無量廣大法fǎ界jiè已yǐ，入rù於wū字zì句jù甚shèn深shēn之zhī義yì，修xiū習xí無wú量liáng廣guǎng大dà之心，以大悲心普覆世間，長去、來、今佛種性之zhī心xīn，以yǐ大dà悲bēi心xīn普pǔ覆fù世shì間jiān，長cháng去qù、來lái、今jīn佛fó種zhǒng性xìng心，入於一切諸佛功德，成就諸佛自在力身，心xīn，入rù於wū一yī切qiè諸zhū佛fó功gōng德dé，成chéng就jiù諸zhū佛fó自zì在zài力lì身shēn，觀諸眾生心之所樂，隨其善根所可成熟，依觀guān諸zhū眾zhòng生shēng心xīn之zhī所suǒ樂lè，隨suí其qí善shàn根gēn所suǒ可kě成chéng熟shú，依yī法性身為現色身，承佛神力而說頌言：法fǎ性xìng身shēn為wéi現xiàn色sè身shēn，承chéng佛fó神shén力lì而ér說shuō頌sòng言yán：「菩薩現身作國王，於世位中最無等，「菩pú薩sà現xiàn身shēn作zuò國guó王wáng，於wū世shì位wèi中zhōng最zuì無wú等děng，福德威光勝一切，普為群萌興利益。福fú德dé威wēi光guāng勝shèng一yī切qiè，普pǔ為wéi群qún萌méng興xīng利lì益yì。

其心清淨無染著，於世自在咸遵敬，其qí心xīn清qīng淨jìng無wú染rǎn著zhù，於wū世shì自zì在zài咸xián遵zūn敬jìng，弘宣正法以訓人，普使眾生獲安隱。弘hóng宣xuān正zhèng法fǎ以yǐ訓xùn人rén，普pǔ使shǐ眾zhòng生shēng獲huò安ān隱yǐn。