大方廣佛華嚴經卷 28 · 大正藏 0155b

想，無三有想，無無三有想，非想非非想。如想xiǎng，無wú三sān有yǒu想xiǎng，無wú無wú三sān有yǒu想xiǎng，非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng。如rú是，非縛迴向，非縛解迴向；非業迴向，非業報是shì，非fēi縛fù迴huí向xiàng，非fēi縛fù解jiě迴huí向xiàng；

非fēi業yè迴huí向xiàng，非fēi業yè報bào迴向；非分別迴向，非無分別迴向；非思迴向，迴huí向xiàng；非fēi分fèn別bié迴huí向xiàng，非fēi無wú分fēn別bié迴huí向xiàng；

非fēi思sī迴huí向xiàng，非思已迴向；非心迴向，非無心迴向。佛子！菩非fēi思sī已yǐ迴huí向xiàng；非fēi心xīn迴huí向xiàng，非fēi無wú心xīn迴huí向xiàng。

佛fó子zǐ！菩pú薩摩訶薩如是迴向時，不著內，不著外；不著薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是shì迴huí向xiàng時shí，不bù著zhù內nèi，不bù著zhù外wài；

不bù著zhù能緣，不著所緣；不著因，不著果；不著法，不能néng緣yuán，不bù著zhù所suǒ緣yuán；不bù著zhù因yīn，不bù著zhù果guǒ；

不bù著zhù法fǎ，不bù著非法；不著思，不著非思；不著色，不著色著zhù非fēi法fǎ；不bù著zhù思sī，不bù著zhù非fēi思sī；

不bù著zhù色sè，不bù著zhù色sè生，不著色滅；不著受、想、行、識，不著受、想、行、識生shēng，不bù著zhù色sè滅miè；不bù著zhù受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，不bù著zhù受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí生，不著受、想、行、識滅。佛子！菩薩摩訶薩若能生shēng，不bù著zhù受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí滅miè。

佛fó子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà若ruò能néng於此諸法不著，則不縛色，不縛色生，不縛色於wū此cǐ諸zhū法fǎ不bù著zhù，則zé不bù縛fù色sè，不bù縛fù色sè生shēng，不bù縛fù色sè滅；不縛受、想、行、識，不縛受、想、行、識生，不縛受、滅miè；

不bù縛fù受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，不bù縛fù受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí生shēng，不bù縛fù受shòu、想、行、識滅。若能於此諸法不縛，則亦於諸法想xiǎng、行xíng、識shí滅miè。若ruò能néng於wū此cǐ諸zhū法fǎ不bù縛fù，則zé亦yì於wū諸zhū法fǎ不解。何以故？無有少法，若現生、若已生、若不bù解jiě。

何hé以yǐ故gù？無wú有yǒu少shǎo法fǎ，若ruò現xiàn生shēng、若ruò已yǐ生shēng、若ruò當生；無法可取，無法可著。一切諸法自相如當dāng生shēng；

無wú法fǎ可kě取qǔ，無wú法fǎ可kě著zhù。一yī切qiè諸zhū法fǎ自zì相xiāng如rú是，無有自性，自性相離，非一、非二，非多、非無是shì，無wú有yǒu自zì性xìng，自zì性xìng相xiāng離lí，非fēi一yī、非fēi二èr，非fēi多duō、非fēi無wú量，非小、非大，非狹、非廣，非深、非淺，非寂靜、非量liáng，非fēi小xiǎo、非fēi大dà，非fēi狹xiá、非fēi廣guǎng，非fēi深shēn、非fēi淺qiǎn，非fēi寂jì靜jìng、非fēi戲論，非處、非非處，非法、非非法，非體、非非體，戲xì論lùn，非fēi處chǔ、非fēi非fēi處chǔ，非fēi法fǎ、非fēi非fēi法fǎ，非fēi體tǐ、非fēi非fēi體tǐ，非有、非非有。菩薩如是觀察諸法，則為非法；非fēi有yǒu、非fēi非fēi有yǒu。

菩pú薩sà如rú是shì觀guān察chá諸zhū法fǎ，則zé為wéi非fēi法fǎ；於言語中隨世建立，非法為法；不斷諸業道，於wū言yán語yǔ中zhōng隨suí世shì建jiàn立lì，非fēi法fǎ為wéi法fǎ；

不bù斷duàn諸zhū業yè道dào，不捨菩薩行，求一切智終無退轉；了知一切不bù捨shě菩pú薩sà行xíng，求qiú一yī切qiè智zhì終zhōng無wú退tuì轉zhuǎn；了liǎo知zhī一yī切qiè業緣如夢，音聲如響，眾生如影，諸法如幻，而業yè緣yuán如rú夢mèng，音yīn聲shēng如rú響xiǎng，眾zhòng生shēng如rú影yǐng，諸zhū法fǎ如rú幻huàn，而ér亦不壞因緣業力；了知諸業其用廣大，解一亦yì不bù壞huài因yīn緣yuán業yè力lì；

了liǎo知zhī諸zhū業yè其qí用yòng廣guǎng大dà，解jiě一yī切法皆無所作，行無作道未甞暫廢。「佛子！切qiè法fǎ皆jiē無wú所suǒ作zuò，行xíng無wú作zuò道dào未wèi甞cháng暫zàn廢fèi。「佛fó子zǐ！

此菩薩摩訶薩住一切智，若處、非處，普皆迴此cǐ菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù一yī切qiè智zhì，若ruò處chǔ、非fēi處chǔ，普pǔ皆jiē迴huí向一切智性；於一切處皆悉迴向，無有退轉。向xiàng一yī切qiè智zhì性xìng；於wū一yī切qiè處chǔ皆jiē悉xī迴huí向xiàng，無wú有yǒu退tuì轉zhuǎn。

以何義故說名迴向？永度世間至於彼岸，故以yǐ何hé義yì故gù說shuō名míng迴huí向xiàng？永yǒng度dù世shì間jiān至zhì於wū彼bǐ岸àn，故gù名迴向；永出諸蘊至於彼岸，故名迴向；度言名míng迴huí向xiàng；

永yǒng出chū諸zhū蘊yùn至zhì於wū彼bǐ岸àn，故gù名míng迴huí向xiàng；度dù言yán語道至於彼岸，故名迴向；離種種想至於彼語yǔ道dào至zhì於wū彼bǐ岸àn，故gù名míng迴huí向xiàng；

離lí種zhǒng種zhǒng想xiǎng至zhì於wū彼bǐ岸，故名迴向；永斷身見至於彼岸，故名迴岸àn，故gù名míng迴huí向xiàng；永yǒng斷duàn身shēn見jiàn至zhì於wū彼bǐ岸àn，故gù名míng迴huí