增壹阿含經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0759c
- 可引用原文
- 30 行
- 全文规模
- 全经 24172 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读增一阿含經大正藏 T02, no. 125東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 古汉语(繁体)局部见证 · 完整来源记录增壹阿含經 19SuttaCentral EA 19.1 · 对应大正藏 T0125 的选段SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 51 卷卷 38 · 大正藏 0759c
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我的选文漸行智慧。夫智慧者,於此法中最為第一。
提婆達兜比丘於此法中竟不獲智慧、三昧,亦復不具戒律之法。」有一比丘白世尊言:「彼提婆達兜者,云何不解戒律之法?
彼有神德成就諸行,有此智慧。云何不解戒律之法?
有智慧則有三昧,有三昧則有戒律。」世尊告曰:「戒律之法者,世俗常數;
三昧成就者,亦是世俗常數;神足飛行者,亦是世俗常數;
智慧成就者,此是第一之義。」是時,世尊便說此偈:「由禪得神足,至上不究竟,不獲無為際,還墮五欲中。
智慧最為上,無憂無所慮,久畢獲等見,斷於生死有。「比丘當知,以此方便,知提婆達兜不解戒律之法,亦復不解智慧、三昧之行。
汝等比丘,莫如提婆達兜貪著利養。夫利養者,墮人惡處,不至善趣。
若著利養,便習邪見,離於正見;習於邪治,離於正治;
習於邪語,離於正語;習於邪業,離於正業;
習於邪命,離於正命;習邪方便,離正方便;
習於邪念,離於正念;習於邪定,離於正定。
是故,比丘!勿起利養之心,制令不起;
已起利養之心,求方便而滅之。如是,比丘!
當作是學。」當說此微妙之法,六十餘比丘捨除法服,習白衣行;
復有六十餘比丘,漏盡意解,諸塵垢盡,得法眼淨。爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
5(五)聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說船筏譬
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T02, no. 125
- 藏经版页
- 0759c
- 拼音
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跨传统证据
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