增壹阿含經卷 38 · 大正藏 0758c

即於彼處，得遍現三昧，踊在虛空，去地七即jí於wū彼bǐ處chǔ，得dé遍biàn現xiàn三sān昧mèi，踊yǒng在zài虛xū空kōng，去qù地dì七qī刃，叉手向燈光如來。「汝優波離莫作異觀，刃rèn，叉chā手shǒu向xiàng燈dēng光guāng如rú來lái。「汝rǔ優yōu波bō離lí莫mò作zuò異yì觀guān，爾時寶藏如來時長老比丘，豈是異人乎？爾爾ěr時shí寶bǎo藏cáng如rú來lái時shí長cháng老lǎo比bǐ丘qiū，豈qǐ是shì異yì人rén乎hū？

爾ěr時燈光如來是也。爾時王女牟尼，今我是也。時shí燈dēng光guāng如rú來lái是shì也yě。爾ěr時shí王wáng女nǚ牟mù尼ní，今jīn我wǒ是shì也yě。

時寶藏如來立我名號字釋迦文，我今以時shí寶bǎo藏cáng如rú來lái立lì我wǒ名míng號hào字zì釋shì迦jiā文wén，我wǒ今jīn以yǐ此因緣故，說此八關齋法，當發誓願，無願此cǐ因yīn緣yuán故gù，說shuō此cǐ八bā關guān齋zhāi法fǎ，當dāng發fā誓shì願yuàn，無wú願yuàn不果。所以然者。若彼女人作是誓願，即不bù果guǒ。所suǒ以yǐ然rán者zhě。

若ruò彼bǐ女nǚ人rén作zuò是shì誓shì願yuàn，即jí於彼劫成其所願也。若長老比丘不發誓於wū彼bǐ劫jié成chéng其qí所suǒ願yuàn也yě。若ruò長cháng老lǎo比bǐ丘qiū不bù發fā誓shì願者，終不成佛道。誓願之福不可稱記，願yuàn者zhě，終zhōng不bù成chéng佛fó道dào。

誓shì願yuàn之zhī福fú不bù可kě稱chēng記jì，得至甘露滅盡之處。如是，優波離！當作是得dé至zhì甘gān露lù滅miè盡jìn之zhī處chǔ。如rú是shì，優yōu波bō離lí！

當dāng作zuò是shì學。」爾時，優波離聞佛所說，歡喜奉行。學xué。」爾ěr時shí，優yōu波bō離lí聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

3（三）聞如是：一時，佛在摩竭國界，與大比3（三sān）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài摩mó竭jié國guó界jiè，與yǔ大dà比bǐ丘眾五百人俱。漸至江水側。爾時，世尊丘qiū眾zhòng五wǔ百bǎi人rén俱jù。漸jiàn至zhì江jiāng水shuǐ側cè。

爾ěr時shí，世shì尊zūn見江水中，有大材木為水所漂，即坐水見jiàn江jiāng水shuǐ中zhōng，有yǒu大dà材cái木mù為wéi水shuǐ所suǒ漂piāo，即jí坐zuò水shuǐ側一樹下坐。爾時，世尊告諸比丘：「汝等頗側cè一yī樹shù下xià坐zuò。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「汝rǔ等děng頗pō見木為水所漂乎？」諸比丘白佛言：「唯然，見見jiàn木mù為wéi水shuǐ所suǒ漂piāo乎hū？」

諸zhū比bǐ丘qiū白bái佛fó言yán：「唯wéi然rán，見jiàn之。」世尊告曰：「設當此木不著此岸，不著之zhī。」世shì尊zūn告gào曰yuē：「設shè當dāng此cǐ木mù不bù著zhù此cǐ岸àn，不bù著zhù彼岸，又不中沒，復非在岸上，不為人彼bǐ岸àn，又yòu不bù中zhōng沒méi，復fù非fēi在zài岸àn上shàng，不bù為wéi人rén所捉，復非為非人所捉者，復非為水所suǒ捉zhuō，復fù非fēi為wéi非fēi人rén所suǒ捉zhuō者zhě，復fù非fēi為wéi水shuǐ所迴轉，復非腐敗者，便當漸漸至海。所所suǒ迴huí轉zhuǎn，復fù非fēi腐fǔ敗bài者zhě，便biàn當dāng漸jiàn漸jiàn至zhì海hǎi。

所suǒ以然者，海，諸江之原本。汝等比丘亦如是，以yǐ然rán者zhě，海hǎi，諸zhū江jiāng之zhī原yuán本běn。汝rǔ等děng比bǐ丘qiū亦yì如rú是shì，設不著此岸，不著彼岸，又不中沒，復非設shè不bù著zhù此cǐ岸àn，不bù著zhù彼bǐ岸àn，又yòu不bù中zhōng沒méi，復fù非fēi在岸上，不為人、非人所捉，亦不為水在zài岸àn上shàng，不bù為wéi人rén、非fēi人rén所suǒ捉zhuō，亦yì不bù為wéi水shuǐ所迴轉，亦不腐敗，便當漸漸至涅槃處。所suǒ迴huí轉zhuǎn，亦yì不bù腐fǔ敗bài，便biàn當dāng漸jiàn漸jiàn至zhì涅niè槃pán處chǔ。

所以然者，涅槃者，正見、正治、正語、正業、正命、所suǒ以yǐ然rán者zhě，涅niè槃pán者zhě，正zhèng見jiàn、正zhèng治zhì、正zhèng語yǔ、正zhèng業yè、正zhèng命mìng、正方便、正念、正定是涅槃之原本。」爾時，有牧正zhèng方fāng便biàn、正zhèng念niàn、正zhèng定dìng是shì涅niè槃pán之zhī原yuán本běn。」爾ěr時shí，有yǒu牧mù牛人名曰難陀，憑杖而立。是時，彼牧牛人牛niú人rén名míng曰yuē難nán陀tuó，憑píng杖zhàng而ér立lì。

是shì時shí，彼bǐ牧mù牛niú人rén遙聞如是所說，漸來至世尊所而立。爾時，遙yáo聞wén如rú是shì所suǒ說shuō，漸jiàn來lái至zhì世shì尊zūn所suǒ而ér立lì。爾ěr時shí，牧牛人白世尊言：「我今亦不著此岸，不在牧mù牛niú人rén白bái世shì尊zūn言yán：「我wǒ今jīn亦yì不bù著zhù此cǐ岸àn，不bù在zài