漢傳佛教 · 阿含部

增壹阿含經卷 33 · 大正藏 0733c

增一阿含經 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 125
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增壹阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0733c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24172 稳定行段
责任者
東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

魔、若魔天能解此義者,除如來及如來弟子若從我聞。」是時,迦葉報天曰:「此事甚佳!」

爾時,迦葉清旦至世尊所。到已,頭面禮足,在一面坐。

以此因緣,具白世尊。爾時,迦葉問世尊曰:「今當問如來義:天之所說,何所趣向?

何以故舍夜有烟,晝便火然?何以故名為婆羅門?

何以故名為智者?又言鑿山者,其義何所趣向?

言刀者,亦所不解。何以故名為負物?

又言山者,其義云何?何以故復言蝦蟇?

何以故復言肉聚?何以故復言枷?

何以故復言二道?樹枝義其義云何?

何以故名龍?」世尊告曰:「舍者,即是形體也。

四大色所造,受父母血脈,漸漸長大,恒當養食,不令有乏,是分散法。夜有烟者,眾生之類,心之所念是。

晝日火然者,身、口、意所造行是也。婆羅門者,是阿羅漢也。

智者,是學人也。鑿山者,精進之心是也。

刀者,智慧是也。負物者,是五結也。

山者,是憍慢也。蝦蟇者,瞋恚心是也。

肉聚者,貪欲是也。枷者,五欲是也。

二道者,疑是也。樹枝者,是無明也。

龍者,是如來、至真、等正覺是。彼天所說,其義如是。

汝今當熟思惟,不久當盡有漏。」爾時,迦葉受如來如是之教,在閑靜之處,而自修行,所以族姓子,剃除鬚髮,出家學道者,欲修梵行。

「生死已盡,梵行已立。所作已辦,更不復受胎,如實知之。」

爾時,迦葉便成阿羅漢。爾時,迦葉聞佛所說,歡喜奉行。

10(一〇)聞如是:一時,佛在羅閱城迦蘭陀竹園所,與大比丘眾五百人俱。滿願子亦

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经号
大正藏 T02, no. 125
藏经版页
0733c
拼音
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