漢傳佛教 · 阿含部

增壹阿含經卷 33 · 大正藏 0728c

增一阿含經 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 125
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增壹阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0728c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24172 稳定行段
责任者
東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

義、知時,又能自知,復能知足,亦復知入眾中,觀察眾人,是謂七法。「云何比丘知法?

於是,比丘知法,所謂契經、祇夜、偈、因緣、譬喻、本末、廣演、方等、未曾有、廣普、授決、生經。若有比丘不知法者,不知十二部經,此非比丘也。

以其比丘能解了法故,名為知法。如是,比丘解了於法。

「云何比丘解了於義?於是,比丘知如來機趣,解了深義,無所疑難。

若有比丘不解了義者,此非比丘也。以其比丘能知深義故,名為解義也。

如是,比丘能分別義。「云何比丘知其時宜?

於是,比丘知其時節,可修觀時便修觀,可修止時便修止,可默知默,可行知行,可誦知誦,可授前人便授前人,可語知語。若有比丘不知此者,不知止觀進止之宜,此非比丘。

若復比丘知其時節,不失時宜,此名為隨其方宜。如是,比丘知其時宜。

「云何比丘自能修己?於是,比丘能自知己:『我今有此見聞念知,有如是智慧,行步進止,恒隨正法。』

若有比丘不能自知智慧之宜,出入行來,此非比丘也。以其比丘能自修己進止之宜,此名為自修己行,是謂比丘能自知己。

「云何比丘自知止足?於是,比丘能自籌量睡眠、覺寤、坐臥、經行、進止之宜,皆能知止足。

若有比丘不能知是者,則非比丘也。以其比丘能解了此故,名為知足。

如是,比丘名為知足。「云何比丘知入大眾?

於是,比丘分別大眾,此是剎利種,此是婆羅門眾,此是長者眾,此是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T02, no. 125
藏经版页
0728c
拼音
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