漢傳佛教 · 阿含部

增壹阿含經卷 26 · 大正藏 0697c

增一阿含經 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 125
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增壹阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0697c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24172 稳定行段
责任者
東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

整,阿須倫非法,我欲住此間。』作此念已。

是時,毘摩質多羅阿須倫王便自覺知身無縛繫,五欲而自娛樂。設毘摩質多羅阿須倫王生此念已,言:『諸天非法,阿須倫法整,我不用此三十三天,還欲詣阿須倫宮。』

是時,阿須倫王身被五繫,五欲娛樂自然消滅。「比丘當知,纏縛之急,莫過此事;

魔之所縛,復甚於斯。設與結使魔以被縛,動魔被縛,不動魔不被縛。

是故,諸比丘!當求方便,使心不被縛,樂閑靜之處。

所以然者,此諸結使是魔境界。若有比丘在魔境界者,終不脫生、老、病、死,不脫愁、憂、苦、惱。

我今說此苦際。若復比丘心不移動,不著結使,便脫生、老、病、死、愁、憂、苦、惱,我今說此苦際。

是故,諸比丘!當作是學,無有結使,越出魔界。

如是,比丘!當作是學。」

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。9(九)聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,尊者阿難至世尊所,頭面禮足,在一面立。是時,阿難白世尊言:「夫言盡者,名何等法言盡乎?」

世尊告曰:「阿難!色者無為,因緣而有此名;

無欲、無為,名滅盡法。彼盡者,名曰滅盡。

痛、想、行、識,無為、無作,皆是磨滅之法,無欲、無污,彼滅盡者,故名滅盡。阿難當知,五盛陰無欲、無作,為磨滅法;

彼滅盡者,名為滅盡。此五盛陰永以滅盡,更不復生,故名滅盡。」

是時,尊者阿難聞佛所說,歡喜奉行。10(一〇)聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨

版本与引用信息

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经号
大正藏 T02, no. 125
藏经版页
0697c
拼音
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跨传统证据

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