增壹阿含經卷 26 · 大正藏 0696b

眾之中有比丘尼名舍鳩利。是時，比丘尼眾zhòng之zhī中zhōng有yǒu比bǐ丘qiū尼ní名míng舍shè鳩jiū利lì。是shì時shí，比bǐ丘qiū尼ní白世尊言：「我今心中生念：『頗有釋迦文佛弟白bái世shì尊zūn言yán：「我wǒ今jīn心xīn中zhōng生shēng念niàn：『頗pō有yǒu釋shì迦jiā文wén佛fó弟dì子漏盡阿羅漢不集此乎？』又以天眼觀東子zǐ漏lòu盡jìn阿ā羅luó漢hàn不bù集jí此cǐ乎hū？』

又yòu以yǐ天tiān眼yǎn觀guān東dōng方界，南方、西方、北方皆悉觀之，靡不來者，方fāng界jiè，南nán方fāng、西xī方fāng、北běi方fāng皆jiē悉xī觀guān之zhī，靡mí不bù來lái者zhě，皆悉運集。今此大會純是羅漢真人運集。」皆jiē悉xī運yùn集jí。今jīn此cǐ大dà會huì純chún是shì羅luó漢hàn真zhēn人rén運yùn集jí。」

世尊告曰：「如是，舍鳩利，如汝所言，此之大世shì尊zūn告gào曰yuē：「如rú是shì，舍shè鳩jiū利lì，如rú汝rǔ所suǒ言yán，此cǐ之zhī大dà會純是真人，東、西、南、北無不集者。」爾時，世尊會huì純chún是shì真zhēn人rén，東dōng、西xī、南nán、北běi無wú不bù集jí者zhě。」爾ěr時shí，世shì尊zūn以此因緣，告諸比丘：「汝等頗見比丘尼中以yǐ此cǐ因yīn緣yuán，告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「汝rǔ等děng頗pō見jiàn比bǐ丘qiū尼ní中zhōng天眼徹覩，如此比丘尼等乎？」諸比丘對曰：「不天tiān眼yǎn徹chè覩dǔ，如rú此cǐ比bǐ丘qiū尼ní等děng乎hū？」

諸zhū比bǐ丘qiū對duì曰yuē：「不bù見也。世尊！」爾時，世尊告諸比丘：「我聲聞中第見jiàn也yě。世shì尊zūn！」

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「我wǒ聲shēng聞wén中zhōng第dì一弟子天眼第一者，所謂舍鳩利比丘尼是。」一yī弟dì子zǐ天tiān眼yǎn第dì一yī者zhě，所suǒ謂wèi舍shè鳩jiū利lì比bǐ丘qiū尼ní是shì。」時，雞頭梵志七日之中供養聖眾衣被、飯食、時shí，雞jī頭tóu梵fàn志zhì七qī日rì之zhī中zhōng供gòng養yǎng聖shèng眾zhòng衣yī被bèi、飯fàn食shí、床敷臥具、病瘦醫藥，復以華香散如來床chuáng敷fū臥wò具jù、病bìng瘦shòu醫yī藥yào，復fù以yǐ華huá香xiāng散sàn如rú來lái上。是時，此華在虛空中化作七寶交露臺。上shàng。

是shì時shí，此cǐ華huá在zài虛xū空kōng中zhōng化huà作zuò七qī寶bǎo交jiāo露lù臺tái。是時，梵志見交露臺已，歡喜踊躍，不能自是shì時shí，梵fàn志zhì見jiàn交jiāo露lù臺tái已yǐ，歡huān喜xǐ踊yǒng躍yuè，不bù能néng自zì勝，前白佛言：「唯願世尊聽在道次，得作沙勝shèng，前qián白bái佛fó言yán：「唯wéi願yuàn世shì尊zūn聽tīng在zài道dào次cì，得dé作zuò沙shā門。」爾時，雞頭梵志即得為道，諸根寂靜，自門mén。」

爾ěr時shí，雞jī頭tóu梵fàn志zhì即jí得dé為wéi道dào，諸zhū根gēn寂jì靜jìng，自zì修其志，除去睡眠，設眼見色亦不起想念；修xiū其qí志zhì，除chú去qù睡shuì眠mián，設shè眼yǎn見jiàn色sè亦yì不bù起qǐ想xiǎng念niàn；其眼根亦無惡想流馳諸念而護眼根。若耳其qí眼yǎn根gēn亦yì無wú惡è想xiǎng流liú馳chí諸zhū念niàn而ér護hù眼yǎn根gēn。

若ruò耳ěr聞聲，鼻嗅香，舌知味，身知細滑，不起細滑聞wén聲shēng，鼻bí嗅xiù香xiāng，舌shé知zhī味wèi，身shēn知zhī細xì滑huá，不bù起qǐ細xì滑huá之想，意知法亦然。是時，便滅五結蓋，覆蔽之zhī想xiǎng，意yì知zhī法fǎ亦yì然rán。是shì時shí，便biàn滅miè五wǔ結jié蓋gài，覆fù蔽bì人心者，令人無智慧；亦無殺害之意，而淨人rén心xīn者zhě，令lìng人rén無wú智zhì慧huì；

亦yì無wú殺shā害hài之zhī意yì，而ér淨jìng其心，不殺，不念殺，不教人殺，手不執刀其qí心xīn，不bù殺shā，不bù念niàn殺shā，不bù教jiào人rén殺shā，手shǒu不bù執zhí刀dāo杖，起仁慈之心向一切眾生；除去不與取，杖zhàng，起qǐ仁rén慈cí之zhī心xīn向xiàng一yī切qiè眾zhòng生shēng；除chú去qù不bù與yǔ取qǔ，不起盜心，而淨其意；恒有施心於一切眾不bù起qǐ盜dào心xīn，而ér淨jìng其qí意yì；

恒héng有yǒu施shī心xīn於wū一yī切qiè眾zhòng生，亦使不盜。已不婬妷，亦復教人使不生shēng，亦yì使shǐ不bù盜dào。已yǐ不bù婬yín妷zhí，亦yì復fù教jiào人rén使shǐ不bù婬；恒修梵行，清淨無瑕穢，於梵行中而婬yín；

恒héng修xiū梵fàn行xíng，清qīng淨jìng無wú瑕xiá穢huì，於wū梵fàn行xíng中zhōng而ér淨其心。亦不妄語，亦不教人使行妄語；淨jìng其qí心xīn。亦yì不bù妄wàng語yǔ，亦yì不bù教jiào人rén使shǐ行xíng妄wàng語yǔ；

恒念至誠，無有虛詐誑惑世人，於中而淨恒héng念niàn至zhì誠chéng，無wú有yǒu虛xū詐zhà誑kuáng惑huò世shì人rén，於wū中zhōng而ér淨jìng