增壹阿含經卷 26 · 大正藏 0697a

業本，身壞命終，生地獄中。或復有眾生身、業yè本běn，身shēn壞huài命mìng終zhōng，生shēng地dì獄yù中zhōng。或huò復fù有yǒu眾zhòng生shēng身shēn、口行善，不誹謗賢聖，身壞命終，生善處天口kǒu行xíng善shàn，不bù誹fěi謗bàng賢xián聖shèng，身shēn壞huài命mìng終zhōng，生shēng善shàn處chǔ天tiān上。復以清淨天眼觀眾生類若好、若醜，善上shàng。

復fù以yǐ清qīng淨jìng天tiān眼yǎn觀guān眾zhòng生shēng類lèi若ruò好hǎo、若ruò醜chǒu，善shàn趣、惡趣，善色、惡色，皆悉知之，得無所畏，復趣qù、惡è趣qù，善shàn色sè、惡è色sè，皆jiē悉xī知zhī之zhī，得dé無wú所suǒ畏wèi，復fù施心盡漏，後觀此苦，以實知之。此是苦，此施shī心xīn盡jìn漏lòu，後hòu觀guān此cǐ苦kǔ，以yǐ實shí知zhī之zhī。此cǐ是shì苦kǔ，此cǐ是苦習、苦盡、苦出要，如實知之。彼作是觀是shì苦kǔ習xí、苦kǔ盡jìn、苦kǔ出chū要yào，如rú實shí知zhī之zhī。

彼bǐ作zuò是shì觀guān已，欲漏心、有漏心、無明漏心得解脫。已得解已yǐ，欲yù漏lòu心xīn、有yǒu漏lòu心xīn、無wú明míng漏lòu心xīn得dé解jiě脫tuō。已yǐ得dé解jiě脫，便得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作脫tuō，便biàn得dé解jiě脫tuō智zhì：生shēng死sǐ已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，所suǒ作zuò已辦，更不復受胎，如實知之。是時，雞頭梵已yǐ辦bàn，更gèng不bù復fù受shòu胎tāi，如rú實shí知zhī之zhī。

是shì時shí，雞jī頭tóu梵fàn志便成阿羅漢。爾時，尊者雞頭聞佛所說，志zhì便biàn成chéng阿ā羅luó漢hàn。爾ěr時shí，尊zūn者zhě雞jī頭tóu聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡喜奉行。歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

6（六）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨6（六liù）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園。爾時，世尊告諸比丘：「世間五事最不可園yuán。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「世shì間jiān五wǔ事shì最zuì不bù可kě得。云何為五？應喪之物欲使不喪者，此不得dé。

云yún何hé為wéi五wǔ？應yīng喪sāng之zhī物wù欲yù使shǐ不bù喪sāng者zhě，此cǐ不bù可得；滅盡之法欲使不盡者，此不可得；可kě得dé；

滅miè盡jìn之zhī法fǎ欲yù使shǐ不bù盡jìn者zhě，此cǐ不bù可kě得dé；夫老之法欲使不老者，此不可得；夫病夫fū老lǎo之zhī法fǎ欲yù使shǐ不bù老lǎo者zhě，此cǐ不bù可kě得dé；

夫fū病bìng之法欲使不病者，此不可得也；夫死之法之zhī法fǎ欲yù使shǐ不bù病bìng者zhě，此cǐ不bù可kě得dé也yě；夫fū死sǐ之zhī法fǎ欲使不死者，此不可得。是謂，比丘！有此欲yù使shǐ不bù死sǐ者zhě，此cǐ不bù可kě得dé。

是shì謂wèi，比bǐ丘qiū！有yǒu此cǐ五事最不可得。若如來出世，若如來不出，五wǔ事shì最zuì不bù可kě得dé。

若ruò如rú來lái出chū世shì，若ruò如rú來lái不bù出chū，此法界恒住如故，而不朽敗，有喪滅之聲，此cǐ法fǎ界jiè恒héng住zhù如rú故gù，而ér不bù朽xiǔ敗bài，有yǒu喪sāng滅miè之zhī聲shēng，生、老、病、死。若生、若逝，皆歸於本。是謂，比丘！生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ。若ruò生shēng、若ruò逝shì，皆jiē歸guī於wū本běn。

是shì謂wèi，比bǐ丘qiū！此五難得之物。「當求方便，修行五根。云何此cǐ五wǔ難nán得dé之zhī物wù。

「當dāng求qiú方fāng便biàn，修xiū行xíng五wǔ根gēn。云yún何hé為五？所謂信根、精進根、念根、定根、慧根。是謂，為wéi五wǔ？

所suǒ謂wèi信xìn根gēn、精jīng進jìn根gēn、念niàn根gēn、定dìng根gēn、慧huì根gēn。是shì謂wèi，比丘！行此五根已，便成須陀洹；家家、一種，比bǐ丘qiū！

行xíng此cǐ五wǔ根gēn已yǐ，便biàn成chéng須xū陀tuó洹huán；家jiā家jiā、一yī種zhǒng，轉進成斯陀含；轉進滅五結使，成阿那含，轉zhuǎn進jìn成chéng斯sī陀tuó含hán；

轉zhuǎn進jìn滅miè五wǔ結jié使shǐ，成chéng阿ā那nà含hán，於彼般涅槃不來此世；轉進有漏盡，成無於wū彼bǐ般bān涅niè槃pán不bù來lái此cǐ世shì；轉zhuǎn進jìn有yǒu漏lòu盡jìn，成chéng無wú漏心解脫、智慧解脫，自身作證而自遊化，更漏lòu心xīn解jiě脫tuō、智zhì慧huì解jiě脫tuō，自zì身shēn作zuò證zhèng而ér自zì遊yóu化huà，更gèng不復受胎，如實知之。當求方便，除前五不bù復fù受shòu胎tāi，如rú實shí知zhī之zhī。

當dāng求qiú方fāng便biàn，除chú前qián五wǔ事，修後五根。如是，比丘！當作是學。」爾時，諸事shì，修xiū後hòu五wǔ根gēn。如rú是shì，比bǐ丘qiū！

當dāng作zuò是shì學xué。」爾ěr時shí，諸zhū