增壹阿含經卷 26 · 大正藏 0692c

是時，五百釋女自歸，稱喚如來名號：「如來於是shì時shí，五wǔ百bǎi釋shì女nǚ自zì歸guī，稱chēng喚huàn如rú來lái名míng號hào：「如rú來lái於wū此，亦從此間出家學道，而後成佛。然佛今此cǐ，亦yì從cóng此cǐ間jiàn出chū家jiā學xué道dào，而ér後hòu成chéng佛fó。然rán佛fó今jīn日永不見憶，遭此苦惱，受此毒痛。世尊何日rì永yǒng不bù見jiàn憶yì，遭zāo此cǐ苦kǔ惱nǎo，受shòu此cǐ毒dú痛tòng。

世shì尊zūn何hé故而不見憶？」爾時，世尊以天耳清徹，聞諸故gù而ér不bù見jiàn憶yì？」爾ěr時shí，世shì尊zūn以yǐ天tiān耳ěr清qīng徹chè，聞wén諸zhū釋女稱怨向佛。爾時，世尊告諸比丘：「汝等釋shì女nǚ稱chēng怨yuàn向xiàng佛fó。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「汝rǔ等děng盡來，共觀迦毘羅越，及看諸親命終。」比丘盡jìn來lái，共gòng觀guān迦jiā毘pí羅luó越yuè，及jí看kàn諸zhū親qīn命mìng終zhōng。」比bǐ丘qiū對曰：「如是。世尊！」爾時，世尊將諸比丘出舍對duì曰yuē：「如rú是shì。

世shì尊zūn！」爾ěr時shí，世shì尊zūn將jiāng諸zhū比bǐ丘qiū出chū舍shè衛城，往至迦毘羅越。時，五百釋女遙見世衛wèi城chéng，往wǎng至zhì迦jiā毘pí羅luó越yuè。

時shí，五wǔ百bǎi釋shì女nǚ遙yáo見jiàn世shì尊將諸比丘來，見已，皆懷慚愧。爾時，釋提尊zūn將jiāng諸zhū比bǐ丘qiū來lái，見jiàn已yǐ，皆jiē懷huái慚cán愧kuì。爾ěr時shí，釋shì提tí桓因及毘沙門王在世尊後而扇。爾時，世桓huán因yīn及jí毘pí沙shā門mén王wáng在zài世shì尊zūn後hòu而ér扇shàn。

爾ěr時shí，世shì尊還顧語釋提桓因言：「此諸釋女皆懷慚愧。」尊zūn還huán顧gù語yǔ釋shì提tí桓huán因yīn言yán：「此cǐ諸zhū釋shì女nǚ皆jiē懷huái慚cán愧kuì。」釋提桓因報言：「如是，世尊！」是時，釋提桓因即釋shì提tí桓huán因yīn報bào言yán：「如rú是shì，世shì尊zūn！」

是shì時shí，釋shì提tí桓huán因yīn即jí以天衣覆此五百女身體上。爾時，世尊告以yǐ天tiān衣yī覆fù此cǐ五wǔ百bǎi女nǚ身shēn體tǐ上shàng。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào毘沙門王曰：「此諸女人飢渴日久，當作何毘pí沙shā門mén王wáng曰yuē：「此cǐ諸zhū女nǚ人rén飢jī渴kě日rì久jiǔ，當dāng作zuò何hé方宜？」毘沙門王白佛言：「如是。世尊！」是毘沙方fāng宜yí？」

毘pí沙shā門mén王wáng白bái佛fó言yán：「如rú是shì。世shì尊zūn！」

是shì毘pí沙shā門天王即辦自然天食，與諸釋女皆悉充門mén天tiān王wáng即jí辦bàn自zì然rán天tiān食shí，與yǔ諸zhū釋shì女nǚ皆jiē悉xī充chōng足。是時，世尊漸與諸女說微妙法：「所謂諸法足zú。是shì時shí，世shì尊zūn漸jiàn與yǔ諸zhū女nǚ說shuō微wēi妙miào法fǎ：「所suǒ謂wèi諸zhū法fǎ皆當離散，會有別離。諸女當知，此五盛皆jiē當dāng離lí散sàn，會huì有yǒu別bié離lí。

諸zhū女nǚ當dāng知zhī，此cǐ五wǔ盛shèng陰皆當受此苦痛諸惱，墮五趣中。夫受五陰yīn皆jiē當dāng受shòu此cǐ苦kǔ痛tòng諸zhū惱nǎo，墮duò五wǔ趣qù中zhōng。夫fū受shòu五wǔ盛陰之身，必當受此行報；以有行報，便盛shèng陰yīn之zhī身shēn，必bì當dāng受shòu此cǐ行xíng報bào；

以yǐ有yǒu行xíng報bào，便biàn當受胎；已受胎分，復當受苦樂之報。設當當dāng受shòu胎tāi；已yǐ受shòu胎tāi分fēn，復fù當dāng受shòu苦kǔ樂lè之zhī報bào。

設shè當dāng無五盛陰者，便不復受形；若不受形，無wú五wǔ盛shèng陰yīn者zhě，便biàn不bù復fù受shòu形xíng；若ruò不bù受shòu形xíng，則無有生；以無有生，則無有老；以無有則zé無wú有yǒu生shēng；

以yǐ無wú有yǒu生shēng，則zé無wú有yǒu老lǎo；以yǐ無wú有yǒu老，則無有病；以無有病，則無有死；以無老lǎo，則zé無wú有yǒu病bìng；

以yǐ無wú有yǒu病bìng，則zé無wú有yǒu死sǐ；以yǐ無wú有死，則無合會別離之惱。是故，諸女！當有yǒu死sǐ，則zé無wú合hé會huì別bié離lí之zhī惱nǎo。

是shì故gù，諸zhū女nǚ！當dāng念此五陰成敗之變。所以然者，以知五陰，念niàn此cǐ五wǔ陰yīn成chéng敗bài之zhī變biàn。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，以yǐ知zhī五wǔ陰yīn，則知五欲；以知五欲，則知愛法；以知愛則zé知zhī五wǔ欲yù；以yǐ知zhī五wǔ欲yù，則zé知zhī愛ài法fǎ；

以yǐ知zhī愛ài法，則知染著之法。知此眾事已，則不復受法fǎ，則zé知zhī染rǎn著zhù之zhī法fǎ。知zhī此cǐ眾zhòng事shì已yǐ，則zé不bù復fù受shòu胎；以不受胎，則無生、老、病、死。」爾時，世尊胎tāi；

以yǐ不bù受shòu胎tāi，則zé無wú生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ。」爾ěr時shí，世shì尊zūn