增壹阿含經卷 18 · 大正藏 0637a

而取輕毀之，慳貪無有信。而ér取qǔ輕qīng毀huǐ之zhī，慳qiān貪tān無wú有yǒu信xìn。施時而不喜，見他施亦然，施shī時shí而ér不bù喜xǐ，見jiàn他tā施shī亦yì然rán，彼人所造行，所適無安處。彼bǐ人rén所suǒ造zào行xíng，所suǒ適shì無wú安ān處chǔ。

如此彼之人，必當取命終，如rú此cǐ彼bǐ之zhī人rén，必bì當dāng取qǔ命mìng終zhōng，當生地獄中，先闇而後闇。當dāng生shēng地dì獄yù中zhōng，先xiān闇àn而ér後hòu闇àn。如人極有財，有信好布施，如rú人rén極jí有yǒu財cái，有yǒu信xìn好hǎo布bù施shī，正見不他念，恒喜求善法。正zhèng見jiàn不bù他tā念niàn，恒héng喜xǐ求qiú善shàn法fǎ。

設見諸道士，及諸可施者，設shè見jiàn諸zhū道dào士shì，及jí諸zhū可kě施shī者zhě，起恭迎敬之，而學於正見。起qǐ恭gōng迎yíng敬jìng之zhī，而ér學xué於wū正zhèng見jiàn。與時極和悅，常念於平均，與yǔ時shí極jí和hé悅yuè，常cháng念niàn於wū平píng均jūn，惠施無悋惜，不逆於人心。惠huì施shī無wú悋lìn惜xī，不bù逆nì於wū人rén心xīn。

彼人受命決，不造諸非法，彼bǐ人rén受shòu命mìng決jué，不bù造zào諸zhū非fēi法fǎ，當知彼之人，臨欲命終時，當dāng知zhī彼bǐ之zhī人rén，臨lín欲yù命mìng終zhōng時shí，必生好善處，先明而後明。必bì生shēng好hǎo善shàn處chǔ，先xiān明míng而ér後hòu明míng。「是故，大王！當學先明而後明，莫學先明而「是shì故gù，大dà王wáng！

當dāng學xué先xiān明míng而ér後hòu明míng，莫mò學xué先xiān明míng而ér後闇。如是，大王！當作是學。」爾時，波斯匿王後hòu闇àn。如rú是shì，大dà王wáng！

當dāng作zuò是shì學xué。」爾ěr時shí，波bō斯sī匿nì王wáng聞佛所說，歡喜奉行。聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

6（六）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨6（六liù）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園。爾時，尊者阿難至世尊所，頭面禮足，在園yuán。爾ěr時shí，尊zūn者zhě阿ā難nán至zhì世shì尊zūn所suǒ，頭tóu面miàn禮lǐ足zú，在zài一面住，斯須，復以兩手摩如來足已，復以一yī面miàn住zhù，斯sī須xū，復fù以yǐ兩liǎng手shǒu摩mó如rú來lái足zú已yǐ，復fù以yǐ口嗚如來足上，而作是說：「天尊之體，何故口kǒu嗚wū如rú來lái足zú上shàng，而ér作zuò是shì說shuō：「天tiān尊zūn之zhī體tǐ，何hé故gù乃爾？身極緩爾，如來之身不如本故。」世尊乃nǎi爾ěr？

身shēn極jí緩huǎn爾ěr，如rú來lái之zhī身shēn不bù如rú本běn故gù。」世shì尊zūn告曰：「如是。阿難！如汝所言，今如來身皮肉告gào曰yuē：「如rú是shì。

阿ā難nán！如rú汝rǔ所suǒ言yán，今jīn如rú來lái身shēn皮pí肉ròu已緩，今日之體不如本故。所以然者，夫已yǐ緩huǎn，今jīn日rì之zhī體tǐ不bù如rú本běn故gù。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，夫fū受形體，為病所逼。若應病眾生，為病所受shòu形xíng體tǐ，為wéi病bìng所suǒ逼bī。若ruò應yīng病bìng眾zhòng生shēng，為wéi病bìng所suǒ困；應死眾生，為死所逼。今日如來，年已衰困kùn；

應yīng死sǐ眾zhòng生shēng，為wéi死sǐ所suǒ逼bī。今jīn日rì如rú來lái，年nián已yǐ衰shuāi微，年過八十。」是時，阿難聞此語已，悲泣哽微wēi，年nián過guò八bā十shí。」

是shì時shí，阿ā難nán聞wén此cǐ語yǔ已yǐ，悲bēi泣qì哽gěng噎，不能自勝，並作是語：「咄嗟，老至乃至於噎yē，不bù能néng自zì勝shèng，並bìng作zuò是shì語yǔ：「咄duō嗟jiē，老lǎo至zhì乃nǎi至zhì於wū斯。」是時，世尊到時，著衣持鉢，入舍衛城乞斯sī。」是shì時shí，世shì尊zūn到dào時shí，著zhù衣yī持chí鉢bō，入rù舍shè衛wèi城chéng乞qǐ