增壹阿含經卷 18 · 大正藏 0636c

恒有正見，心無錯亂。彼有此正見：有施、恒héng有yǒu正zhèng見jiàn，心xīn無wú錯cuò亂luàn。彼bǐ有yǒu此cǐ正zhèng見jiàn：有yǒu施shī、有福、有受者，有善、惡之報，有今世、後世，有yǒu福fú、有yǒu受shòu者zhě，有yǒu善shàn、惡è之zhī報bào，有yǒu今jīn世shì、後hòu世shì，有沙門、婆羅門。設復彼人若見沙門、婆羅門，有yǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén。

設shè復fù彼bǐ人rén若ruò見jiàn沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，起恭敬心，和顏悅色，己身恒喜布施，亦復起qǐ恭gōng敬jìng心xīn，和hé顏yán悅yuè色sè，己jǐ身shēn恒héng喜xǐ布bù施shī，亦yì復fù勸人使行布施之，設布施之日，心懷踊勸quàn人rén使shǐ行xíng布bù施shī之zhī，設shè布bù施shī之zhī日rì，心xīn懷huái踊yǒng躍，不能自勝，彼身行善，口行善，意行善，身躍yuè，不bù能néng自zì勝shèng，彼bǐ身shēn行xíng善shàn，口kǒu行xíng善shàn，意yì行xíng善shàn，身shēn壞命終生善處。猶如有人從講堂至壞huài命mìng終zhōng生shēng善shàn處chǔ。猶yóu如rú有yǒu人rén從cóng講jiǎng堂táng至zhì講堂，從宮至宮。由是而言，我今說此人講jiǎng堂táng，從cóng宮gōng至zhì宮gōng。

由yóu是shì而ér言yán，我wǒ今jīn說shuō此cǐ人rén從明至明。是為，大王！世間有此四人。」爾時，從cóng明míng至zhì明míng。是shì為wéi，大dà王wáng！

世shì間jiān有yǒu此cǐ四sì人rén。」爾ěr時shí，世尊便說此偈：世shì尊zūn便biàn說shuō此cǐ偈jì：「王當知貧人，有信好布施，「王wáng當dāng知zhī貧pín人rén，有yǒu信xìn好hǎo布bù施shī，見沙門婆羅，及諸可施者，見jiàn沙shā門mén婆pó羅luó，及jí諸zhū可kě施shī者zhě，能復起迎逆，而教於正見，能néng復fù起qǐ迎yíng逆nì，而ér教jiào於wū正zhèng見jiàn，施時極歡喜，所求不逆人。施shī時shí極jí歡huān喜xǐ，所suǒ求qiú不bù逆nì人rén。

彼人是良友，終不為惡行，彼bǐ人rén是shì良liáng友yǒu，終zhōng不bù為wéi惡è行xíng，恒喜行正見，常念求善法。恒héng喜xǐ行xíng正zhèng見jiàn，常cháng念niàn求qiú善shàn法fǎ。大王如彼人，死時有所適，大dà王wáng如rú彼bǐ人rén，死sǐ時shí有yǒu所suǒ適shì，必生兜術天，先闇而後明。必bì生shēng兜dōu術shù天tiān，先xiān闇àn而ér後hòu明míng。

如人極為富，不信好喜恚，如rú人rén極jí為wéi富fù，不bù信xìn好hǎo喜xǐ恚huì，慳貪心怯弱，邪見而不改。慳qiān貪tān心xīn怯qiè弱ruò，邪xié見jiàn而ér不bù改gǎi。見沙門梵志，及諸乞求者，見jiàn沙shā門mén梵fàn志zhì，及jí諸zhū乞qǐ求qiú者zhě，恒喜呵罵詈，邪見言無有。恒héng喜xǐ呵hē罵mà詈lì，邪xié見jiàn言yán無wú有yǒu。

見施起瞋恚，不令有施人，見jiàn施shī起qǐ瞋chēn恚huì，不bù令lìng有yǒu施shī人rén，彼人行極弊，造諸惡元本。彼bǐ人rén行xíng極jí弊bì，造zào諸zhū惡è元yuán本běn。如是彼人者，臨欲命終時，如rú是shì彼bǐ人rén者zhě，臨lín欲yù命mìng終zhōng時shí，當生地獄中，先明而後闇。當dāng生shēng地dì獄yù中zhōng，先xiān明míng而ér後hòu闇àn。

如有貧賤人，無信好瞋恚，如rú有yǒu貧pín賤jiàn人rén，無wú信xìn好hǎo瞋chēn恚huì，造諸不善行，邪見不信正。造zào諸zhū不bù善shàn行xíng，邪xié見jiàn不bù信xìn正zhèng。設見沙門士，及諸可事者，設shè見jiàn沙shā門mén士shì，及jí諸zhū可kě事shì者zhě，