增壹阿含經卷 18 · 大正藏 0636a

善法，求方便令生；已生善法，求方便令增善shàn法fǎ，求qiú方fāng便biàn令lìng生shēng；已yǐ生shēng善shàn法fǎ，求qiú方fāng便biàn令lìng增zēng多，終不忘失，具足修行，心意不忘。如是，多duō，終zhōng不bù忘wàng失shī，具jù足zú修xiū行xíng，心xīn意yì不bù忘wàng。

如rú是shì，比丘修四意斷。是故，諸比丘！當求方便，修比bǐ丘qiū修xiū四sì意yì斷duàn。是shì故gù，諸zhū比bǐ丘qiū！

當dāng求qiú方fāng便biàn，修xiū四意斷。是故，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比四sì意yì斷duàn。是shì故gù，諸zhū比bǐ丘qiū！

當dāng作zuò是shì學xué。」爾ěr時shí，諸zhū比bǐ丘聞佛所說，歡喜奉行。丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨5（五wǔ）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園。爾時，王波斯匿乘寶羽之車，出舍衛城，園yuán。爾ěr時shí，王wáng波bō斯sī匿nì乘chéng寶bǎo羽yǔ之zhī車jū，出chū舍shè衛wèi城chéng，至祇洹精舍，欲覲世尊。諸王常法有五威至zhì祇qí洹huán精jīng舍shè，欲yù覲jìn世shì尊zūn。

諸zhū王wáng常cháng法fǎ有yǒu五wǔ威wēi容，捨著一面，前至世尊所，頭面禮足，在一容róng，捨shě著zhù一yī面miàn，前qián至zhì世shì尊zūn所suǒ，頭tóu面miàn禮lǐ足zú，在zài一yī面坐。爾時，世尊告大王曰：「大王當知，世間面miàn坐zuò。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào大dà王wáng曰yuē：「大dà王wáng當dāng知zhī，世shì間jiān有四種人出現於世。云何為四？或有一人，有yǒu四sì種zhǒng人rén出chū現xiàn於wū世shì。

云yún何hé為wéi四sì？或huò有yǒu一yī人rén，先闇而後明；或有一人，先明而後闇；或有先xiān闇àn而ér後hòu明míng；

或huò有yǒu一yī人rén，先xiān明míng而ér後hòu闇àn；或huò有yǒu一人，先闇而後闇；或有一人，先明而後明。「彼一yī人rén，先xiān闇àn而ér後hòu闇àn；

或huò有yǒu一yī人rén，先xiān明míng而ér後hòu明míng。「彼bǐ人云何先闇而後明？於是，或有一人生卑人rén云yún何hé先xiān闇àn而ér後hòu明míng？

於yú是shì，或huò有yǒu一yī人rén生shēng卑bēi賤家，或旃陀羅種、或噉人種、或工師種、或賤jiàn家jiā，或huò旃zhān陀tuó羅luó種zhǒng、或huò噉dàn人rén種zhǒng、或huò工gōng師shī種zhǒng、或huò婬泆家生，或無目、或無手足、或時裸跣、婬yín泆yì家jiā生shēng，或huò無wú目mù、或huò無wú手shǒu足zú、或huò時shí裸luǒ跣xiǎn、或諸根錯亂；然復身、口行善法，意念善或huò諸zhū根gēn錯cuò亂luàn；然rán復fù身shēn、口kǒu行xíng善shàn法fǎ，意yì念niàn善shàn法。彼若見沙門、婆羅門、諸尊長者，恒念禮拜，法fǎ。

彼bǐ若ruò見jiàn沙shā門mén、婆pó羅luó門mén、諸zhū尊zūn長zhǎng者zhě，恒héng念niàn禮lǐ拜bài，不失時節，迎來起送，先笑後語，隨時供給。不bù失shī時shí節jié，迎yíng來lái起qǐ送sòng，先xiān笑xiào後hòu語yǔ，隨suí時shí供gòng給gěi。若復有時見乞兒者，若沙門、婆羅門，若路若ruò復fù有yǒu時shí見jiàn乞qǐ兒ér者zhě，若ruò沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，若ruò路lù行者，若貧匱者，若有錢財，便持施與，設無行xíng者zhě，若ruò貧pín匱kuì者zhě，若ruò有yǒu錢qián財cái，便biàn持chí施shī與yǔ，設shè無wú財貨者，便往至長者家，乞求施與。若復見財cái貨huò者zhě，便biàn往wǎng至zhì長zhǎng者zhě家jiā，乞qǐ求qiú施shī與yǔ。

若ruò復fù見jiàn彼施者，便還歡喜踊躍，不能自勝。身行善彼bǐ施shī者zhě，便biàn還huán歡huān喜xǐ踊yǒng躍yuè，不bù能néng自zì勝shèng。身shēn行xíng善shàn法，口修善法，意念善法，身壞命終，生善處法fǎ，口kǒu修xiū善shàn法fǎ，意yì念niàn善shàn法fǎ，身shēn壞huài命mìng終zhōng，生shēng善shàn處chǔ天上。猶如有人，從地至床，從床乘馬，從天tiān上shàng。

猶yóu如rú有yǒu人rén，從cóng地dì至zhì床chuáng，從cóng床chuáng乘chéng馬mǎ，從cóng馬乘象，從象乘講堂，由是故我今說，此馬mǎ乘chéng象xiàng，從cóng象xiàng乘chéng講jiǎng堂táng，由yóu是shì故gù我wǒ今jīn說shuō，此cǐ人先闇而後明。如是，大王！此人名曰先闇而人rén先xiān闇àn而ér後hòu明míng。如rú是shì，大dà王wáng！

此cǐ人rén名míng曰yuē先xiān闇àn而ér後明。「彼人云何先明而後闇？於是，或有一後hòu明míng。「彼bǐ人rén云yún何hé先xiān明míng而ér後hòu闇àn？

於yú是shì，或huò有yǒu一yī人在大家生，若剎利種、若長者種、若婆羅人rén在zài大dà家jiā生shēng，若ruò剎chà利lì種zhǒng、若ruò長zhǎng者zhě種zhǒng、若ruò婆pó羅luó