雜阿含經卷 27 · 大正藏 0195a

主兵之臣現於世間？謂有主兵臣聰明智主zhǔ兵bīng之zhī臣chén現xiàn於wū世shì間jiān？謂wèi有yǒu主zhǔ兵bīng臣chén聰cōng明míng智zhì辯。譬如世間善思量成就者，聖王所宜，彼則辯biàn。

譬pì如rú世shì間jiān善shàn思sī量liang成chéng就jiù者zhě，聖shèng王wáng所suǒ宜yí，彼bǐ則zé悉從，宜去、宜住、宜出、宜入。聖王四種兵行，悉xī從cóng，宜yí去qù、宜yí住zhù、宜yí出chū、宜yí入rù。聖shèng王wáng四sì種zhǒng兵bīng行xíng，道里頓止，不令疲勌，悉知聖王宜所應作，道dào里lǐ頓dùn止zhǐ，不bù令lìng疲pí勌juàn，悉xī知zhī聖shèng王wáng宜yí所suǒ應yīng作zuò，現法後世功德之事，以白聖王。轉輪聖王出現xiàn法fǎ後hòu世shì功gōng德dé之zhī事shì，以yǐ白bái聖shèng王wáng。

轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng出chū興于世，有如是主兵之臣。「如是如來、應、等興xīng于yú世shì，有yǒu如rú是shì主zhǔ兵bīng之zhī臣chén。「如rú是shì如rú來lái、應yīng、等děng正覺出興於世，有七覺分現於世間。何等正zhèng覺jué出chū興xīng於wū世shì，有yǒu七qī覺jué分fēn現xiàn於wū世shì間jiān。

何hé等děng為七？謂念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺為wéi七qī？謂wèi念niàn覺jué分fēn、擇zé法fǎ覺jué分fēn、精jīng進jìn覺jué分fēn、喜xǐ覺jué分、猗覺分、定覺分、捨覺分。」佛說此經已，諸分fēn、猗yī覺jué分fēn、定dìng覺jué分fēn、捨shě覺jué分fēn。」

佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，諸zhū比丘聞佛所說，歡喜奉行。比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。723（七二三）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤723（七qī二èr三sān）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨園。爾時，世尊告諸比丘：「善哉！比丘！僧人獨dú園yuán。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「善shàn哉zāi！比bǐ丘qiū！

僧sēng人rén聞法，諸年少比丘供養奉事諸尊長老。所聞wén法fǎ，諸zhū年nián少shào比bǐ丘qiū供gòng養yǎng奉fèng事shì諸zhū尊zūn長cháng老lǎo。所suǒ以者何？年少比丘供養奉事長老比丘者，以yǐ者zhě何hé？

年nián少shào比bǐ丘qiū供gòng養yǎng奉fèng事shì長cháng老lǎo比bǐ丘qiū者zhě，時時得聞深妙之法，聞深法已，二正事成時shí時shí得dé聞wén深shēn妙miào之zhī法fǎ，聞wén深shēn法fǎ已yǐ，二èr正zhèng事shì成chéng就，身正及心正。爾時修念覺分，修念覺分就jiù，身shēn正zhèng及jí心xīn正zhèng。爾ěr時shí修xiū念niàn覺jué分fēn，修xiū念niàn覺jué分fēn已，念覺分滿足；念覺滿足已，於法選擇，分已yǐ，念niàn覺jué分fēn滿mǎn足zú；

念niàn覺jué滿mǎn足zú已yǐ，於wū法fǎ選xuǎn擇zé，分fēn別於法，思量於法。爾時，方便修擇法覺分，別bié於wū法fǎ，思sī量liang於wū法fǎ。爾ěr時shí，方fāng便biàn修xiū擇zé法fǎ覺jué分fēn，乃至捨覺分修習滿足。」佛說此經已，諸比丘乃nǎi至zhì捨shě覺jué分fēn修xiū習xí滿mǎn足zú。」

佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞佛所說，歡喜奉行。聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。724（七二四）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤724（七qī二èr四sì）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若比丘持戒、修獨dú園yuán。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「若ruò比bǐ丘qiū持chí戒jiè、修xiū德、慚、愧，成真實法，見此人者，多得果報。德dé、慚cán、愧kuì，成chéng真zhēn實shí法fǎ，見jiàn此cǐ人rén者zhě，多duō得dé果guǒ報bào。若復聞者，若隨憶念者、隨出家者，多得功德，若ruò復fù聞wén者zhě，若ruò隨suí憶yì念niàn者zhě、隨suí出chū家jiā者zhě，多duō得dé功gōng德dé，況復親近恭敬奉事。所以者何？親近奉事如況kuàng復fù親qīn近jìn恭gōng敬jìng奉fèng事shì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？親qīn近jìn奉fèng事shì如rú是人者，時時得聞深妙之法；得聞深法是shì人rén者zhě，時shí時shí得dé聞wén深shēn妙miào之zhī法fǎ；

得dé聞wén深shēn法fǎ已，成就二正，身正及心正，方便修習定覺已yǐ，成chéng就jiù二èr正zhèng，身shēn正zhèng及jí心xīn正zhèng，方fāng便biàn修xiū習xí定dìng覺jué分；修習已，修習滿足，乃至捨覺分修習滿足。」分fēn；修xiū習xí已yǐ，修xiū習xí滿mǎn足zú，乃nǎi至zhì捨shě覺jué分fēn修xiū習xí滿mǎn足zú。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。