雜阿含經卷 27 · 大正藏 0194c

已，還送奉王，白言：『大王！此馬已調。』爾時，聖已yǐ，還huán送sòng奉fèng王wáng，白bái言yán：『大dà王wáng！此cǐ馬mǎ已yǐ調diào。』

爾ěr時shí，聖shèng王觀察寶馬調相已備，於晨旦時乘此寶王wáng觀guān察chá寶bǎo馬mǎ調diào相xiāng已yǐ備bèi，於wū晨chén旦dàn時shí乘chéng此cǐ寶bǎo馬周行四海，至日中時還歸王宮，是名轉馬mǎ周zhōu行xíng四sì海hǎi，至zhì日rì中zhōng時shí還huán歸guī王wáng宮gōng，是shì名míng轉zhuǎn輪聖王出興于世，馬寶現於世間。「何等為輪lún聖shèng王wáng出chū興xīng于yú世shì，馬mǎ寶bǎo現xiàn於wū世shì間jiān。「何hé等děng為wéi轉輪聖王出興于世，摩尼珠寶現於世間？轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng出chū興xīng于yú世shì，摩mó尼ní珠zhū寶bǎo現xiàn於wū世shì間jiān？

若轉輪聖王所有寶珠，其形八楞，光澤明照，若ruò轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng所suǒ有yǒu寶bǎo珠zhū，其qí形xíng八bā楞léng，光guāng澤zé明míng照zhào，無諸類隙，於王宮內，常為燈明。轉輪聖王無wú諸zhū類lèi隙xì，於wū王wáng宮gōng內nèi，常cháng為wéi燈dēng明míng。轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng察試寶珠，陰雨之夜，將四種兵入於園林，察chá試shì寶bǎo珠zhū，陰yīn雨yǔ之zhī夜yè，將jiāng四sì種zhǒng兵bīng入rù於wū園yuán林lín，持珠前導，光明照耀，面一由旬，是為轉輪持chí珠zhū前qián導dǎo，光guāng明míng照zhào耀yào，面miàn一yī由yóu旬xún，是shì為wéi轉zhuǎn輪lún聖王出興于世，摩尼寶珠現於世間。「何等聖shèng王wáng出chū興xīng于yú世shì，摩mó尼ní寶bǎo珠zhū現xiàn於wū世shì間jiān。

「何hé等děng為轉輪聖王出興于世，賢玉女寶現於世為wéi轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng出chū興xīng于yú世shì，賢xián玉yù女nǚ寶bǎo現xiàn於wū世shì間？轉輪聖王所有玉女，不黑不白、不長不間jiàn？轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng所suǒ有yǒu玉yù女nǚ，不bù黑hēi不bù白bái、不bù長cháng不bù短、不麁不細、不肥不瘦，支體端正，寒時短duǎn、不bù麁cū不bù細xì、不bù肥féi不bù瘦shòu，支zhī體tǐ端duān正zhèng，寒hán時shí體暖、熱時體涼，身體柔軟如迦陵伽衣，身諸體tǐ暖nuǎn、熱rè時shí體tǐ涼liáng，身shēn體tǐ柔róu軟ruǎn如rú迦jiā陵líng伽jiā衣yī，身shēn諸zhū毛孔，出栴檀香，口鼻出息，作優鉢羅香。後毛máo孔kǒng，出chū栴zhān檀tán香xiāng，口kǒu鼻bí出chū息xī，作zuò優yōu鉢bō羅luó香xiāng。

後hòu臥先起，瞻王意色，隨宜奉事，軟言愛語，端臥wò先xiān起qǐ，瞻zhān王wáng意yì色sè，隨suí宜yí奉fèng事shì，軟ruǎn言yán愛ài語yǔ，端duān心正念，發王道意，心無違越，況復身、口，是心xīn正zhèng念niàn，發fā王wáng道dào意yì，心xīn無wú違wéi越yuè，況kuàng復fù身shēn、口kǒu，是shì為轉輪聖王寶女。「云何為轉輪聖王主藏臣為wéi轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng寶bǎo女nǚ。「云yún何hé為wéi轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng主zhǔ藏cáng臣chén寶現於世間？謂轉輪聖王主藏大臣本行施寶bǎo現xiàn於wū世shì間jiān？

謂wèi轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng主zhǔ藏cáng大dà臣chén本běn行háng施shī故，生得天眼，能見伏藏，有主無主、若水若故gù，生shēng得dé天tiān眼yǎn，能néng見jiàn伏fú藏cáng，有yǒu主zhǔ無wú主zhǔ、若ruò水shuǐ若ruò陸、若遠若近，悉能見之，轉輪聖王須珍寶，陸lù、若ruò遠yuǎn若ruò近jìn，悉xī能néng見jiàn之zhī，轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng須xū珍zhēn寶bǎo，即便告勅，隨王所須，輒以奉上。於是聖王即jí便biàn告gào勅chì，隨suí王wáng所suǒ須xū，輒zhé以yǐ奉fèng上shàng。於yú是shì聖shèng王wáng有時試彼大臣，觀其所能，乘船遊海，告彼有yǒu時shí試shì彼bǐ大dà臣chén，觀guān其qí所suǒ能néng，乘chéng船chuán遊yóu海hǎi，告gào彼bǐ大臣：『我須寶物。』臣白王言：『小住岸邊，當以大dà臣chén：『我wǒ須xū寶bǎo物wù。』

臣chén白bái王wáng言yán：『小xiǎo住zhù岸àn邊biān，當dāng以yǐ奉上。』王告彼臣：『我今不須岸邊之寶，且盡奉fèng上shàng。』王wáng告gào彼bǐ臣chén：『我wǒ今jīn不bù須xū岸àn邊biān之zhī寶bǎo，且qiě盡jìn與我。』於是大臣即於水中出四金瓮，金寶與yǔ我wǒ。』

於yú是shì大dà臣chén即jí於wū水shuǐ中zhōng出chū四sì金jīn瓮wèng，金jīn寶bǎo滿中，以奉聖王，王所須即取用之，若取足滿mǎn中zhōng，以yǐ奉fèng聖shèng王wáng，王wáng所suǒ須xū即jí取qǔ用yòng之zhī，若ruò取qǔ足zú已，餘則還歸水中。聖王出世，則有如此主已yǐ，餘yú則zé還huán歸guī水shuǐ中zhōng。聖shèng王wáng出chū世shì，則zé有yǒu如rú此cǐ主zhǔ藏之臣現於世間。「云何聖王出興於世，有藏cáng之zhī臣chén現xiàn於wū世shì間jiān。

「云yún何hé聖shèng王wáng出chū興xīng於wū世shì，有yǒu