本。證得六根不動。了貪瞋癡性空。見空不本。證得六根不動。
了貪瞋癡性空。見空不取空為證。不厭生死不住涅槃。是菩薩即離取空為證。
不厭生死不住涅槃。是菩薩即離諸貪欲瞋恚邪見等諸煩惱。而殖眾德本。迴諸貪欲瞋恚邪見等諸煩惱。
而殖眾德本。迴向阿耨多羅三藐三菩提。有聲無聲聲落謝向阿耨多羅三藐三菩提。
有聲無聲聲落謝常聞。是名有方便惠解。又復觀身。身不離常聞。是名有方便惠解。
又復觀身。身不離病。是病是身。非新非故。因在過去四大非病。
是病是身。非新非故。
因在過去四大非新。現在五蔭非故。身心不起。斷無漏因。當新。現在五蔭非故。
身心不起。斷無漏因。
當得涅槃具足果。非因果法。是諸佛之本原處得涅槃具足果。非因果法。
是諸佛之本原處世界是沒處心是處。五陰為世界。心處於世世界是沒處心是處。五陰為世界。
心處於世界。如虛空虛空是心。心如是智。如蓮華。蓮華界。如虛空虛空是心。
心如是智。如蓮華。
蓮華是色。色如是惠。智慧清淨超彼五根。是超於是色。色如是惠。
智慧清淨超彼五根。是超於彼稽是敬禮是順。常順智惠修行是無上尊彼稽是敬禮是順。
常順智惠修行是無上尊妙法蓮華經是沒是妙法心。是妙法蓮妙法蓮華經是沒是妙法心。是妙法蓮華是色心。如是智色如是惠是智慧經大華是色心。
如是智色如是惠是智慧經大方廣佛華嚴經大方廣是心。華嚴是色。心方廣佛華嚴經大方廣是心。華嚴是色。
心如是智。色如是惠。是智慧經金剛經金如是智。色如是惠。
是智慧經金剛經金是心。剛是色。心如是智。色如是惠。是智惠是心。剛是色。
心如是智。色如是惠。
是智惠經妙法蓮華是沒是妙法。定惠是妙法。經妙法蓮華是沒是妙法。定惠是妙法。
蓮華是喻。猶有定惠。於世間不染世間。明知蓮華是喻。猶有定惠。
於世間不染世間。明知定惠即是妙法。蓮華雜處於水。不被水之所定惠即是妙法。
蓮華雜處於水。不被水之所染。見聞覺知自在用不被六塵所染。如蓮華染。
見聞覺知自在用不被六塵所染。如蓮華開敷香結人天之所愛敬。所以舉之為喻。未開敷香結人天之所愛敬。
所以舉之為喻。未得定惠者令得定惠。開方便門示真實相。六得定惠者令得定惠。
開方便門示真實相。六根不動等開方便門。定惠是真實相。由有定根不動等開方便門。
定惠是真實相。由有定惠藏諸功德法相圓滿藏無漏法等是法華經惠藏諸功德法相圓滿藏無漏法等是法華經藏凡夫二乘所不能到。天魔外道不能壞。深藏凡夫二乘所不能到。
天魔外道不能壞。深故幽遠。無人能到。凡夫二乘所不能到名深。故幽遠。
無人能到。凡夫二乘所不能到名深。
天魔外道不能壞名故。謂諸菩薩說大乘經天魔外道不能壞名故。謂諸菩薩說大乘經名無量義。教菩薩法佛所護念問。是沒是名無量義。
教菩薩法佛所護念問。是沒是
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