動覺性頓圓光明遍照。是報身佛。是沒是法動覺性頓圓光明遍照。是報身佛。
是沒是法身佛。為因中修戒定慧。破得身中無明重疊身佛。為因中修戒定慧。
破得身中無明重疊厚障。成就智慧大光明。是法身佛。是沒是化厚障。成就智慧大光明。
是法身佛。是沒是化身佛。猶心離念境塵清淨。知見無礙。圓應十身佛。
猶心離念境塵清淨。知見無礙。
圓應十方。是化身佛。體用分明。離念名體。見聞覺方。是化身佛。
體用分明。離念名體。
見聞覺知是用。寂而常用。用而常寂。即用即寂。離知是用。寂而常用。
用而常寂。即用即寂。
離相名寂。寂照照寂。寂照者。因性起相。照寂相名寂。寂照照寂。
寂照者。因性起相。
照寂者。攝相歸性。舒則彌淪法界。卷則總在於毛者。攝相歸性。
舒則彌淪法界。卷則總在於毛端。吐納分明神用自在身心既空誰吐誰端。
吐納分明神用自在身心既空誰吐誰納。身心空無吐納。即與無為合。啟無為達實納。身心空無吐納。
即與無為合。啟無為達實相。身心空善迴向。迴向菩提證真常樂。常對相。
身心空善迴向。迴向菩提證真常樂。
常對境界心無所著。身心兩法染淨。依有念無量境界心無所著。身心兩法染淨。
依有念無量恒沙煩惱。依離念無量恒沙功德。依恒沙功恒沙煩惱。依離念無量恒沙功德。
依恒沙功德是淨。依是沒是法身體。是沒是依身心。離德是淨。依是沒是法身體。
是沒是依身心。離念是法身。由離念故轉無量恒沙生滅。成無念是法身。
由離念故轉無量恒沙生滅。成無量恒沙功德。恒沙功德依離念住是依。是沒量恒沙功德。
恒沙功德依離念住是依。是沒是聚義。無間修行任持功德不散是聚。聚諸是聚義。
無間修行任持功德不散是聚。聚諸功德充滿法身。猶離念故萬境皆真功德充滿法身。
猶離念故萬境皆真第二和尚打木問言。聞聲不聞不動此不第二和尚打木問言。聞聲不聞不動此不動。是從定發慧方便。是開慧門。聞是慧。此方動。
是從定發慧方便。是開慧門。
聞是慧。此方便非但能發慧。亦能正定。是開智門。即得智。便非但能發慧。
亦能正定。是開智門。
即得智。是名開智慧門。若不得此方便。正即落邪定。是名開智慧門。
若不得此方便。正即落邪定。
貪著禪味墮二乘。涅槃已得此方便正定。即貪著禪味墮二乘。涅槃已得此方便正定。
即得圓寂是大涅槃。智用是知慧用。是名是名得圓寂是大涅槃。智用是知慧用。
是名是名開佛知見。知見即是菩提問是沒是不動開佛知見。知見即是菩提問是沒是不動答心不動心不動是定是智是理。耳根不答心不動心不動是定是智是理。
耳根不動是色是事是慧。此不動是從定發慧方便。動是色是事是慧。此不動是從定發慧方便。
開慧門問。是沒是慧門。耳根是慧門。作沒開慧門問。是沒是慧門。
耳根是慧門。作沒生開慧門。聞聲耳根不動。是開慧門。是沒是生開慧門。
聞聲耳根不動。是開慧門。
是沒是
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