慧縛。是沒是有方便慧解。菩薩知六根本來慧縛。是沒是有方便慧解。
菩薩知六根本來不動。有聲無聲聲落謝。常聞常順不動修行。不動。有聲無聲聲落謝。
常聞常順不動修行。以得此方便正定即得圓寂。是大涅槃是名以得此方便正定即得圓寂。
是大涅槃是名有方便慧解。無慧方便縛。有慧方便解問。有方便慧解。無慧方便縛。
有慧方便解問。是沒是方便。不動是方便。何物不動心不是沒是方便。
不動是方便。何物不動心不動答。得心住不動亦是動。遺教經云。一切動答。
得心住不動亦是動。遺教經云。
一切世間動不動法皆成敗壞不安之相。歡喜即世間動不動法皆成敗壞不安之相。歡喜即動。於畏動報不動。滅六識證空寂涅槃。有聲動。
於畏動報不動。滅六識證空寂涅槃。
有聲無聲。聲落謝不聞。貪著禪味。墮二乘涅槃。是無聲。聲落謝不聞。
貪著禪味。墮二乘涅槃。
是名無慧方便縛。是沒是有慧方便解。菩薩不名無慧方便縛。是沒是有慧方便解。
菩薩不貪涅槃。了見聞覺知心動。是名有慧方便解。貪涅槃。了見聞覺知心動。
是名有慧方便解。何謂無方便慧縛。菩薩不以愛見心莊嚴佛何謂無方便慧縛。
菩薩不以愛見心莊嚴佛土成就眾生。於空無相無作法中而自調伏。土成就眾生。於空無相無作法中而自調伏。
是名無方便慧縛。何謂有方便慧解。菩薩不是名無方便慧縛。何謂有方便慧解。
菩薩不以愛見心莊嚴佛土。於空無相無作法中而以愛見心莊嚴佛土。於空無相無作法中而自調伏。是名有方便慧解。無慧方便縛。愛愛自調伏。
是名有方便慧解。無慧方便縛。
愛愛涅槃見見諸佛土。證得六根為佛土。不動為涅槃見見諸佛土。證得六根為佛土。
不動為莊嚴。證得六根不動。了貪瞋癡性空。見取莊嚴。證得六根不動。
了貪瞋癡性空。見取空為證厭生死住涅槃。是名無慧方便縛。有空為證厭生死住涅槃。
是名無慧方便縛。有慧方便解。菩薩已愛見心愛愛涅槃見。清淨慧方便解。
菩薩已愛見心愛愛涅槃見。清淨六根為佛土。不動為莊嚴。證得六根不動了六根為佛土。
不動為莊嚴。證得六根不動了貪瞋癡性空。見空不取空為證。不厭生死不貪瞋癡性空。
見空不取空為證。不厭生死不住涅槃。是名有慧方便解。無方便慧縛。謂菩住涅槃。
是名有慧方便解。無方便慧縛。
謂菩薩住諸貪欲瞋恚邪見等諸煩惱。而植種得薩住諸貪欲瞋恚邪見等諸煩惱。而植種得本。證得六根不動。了貪嗔癡性空。見空取空本。
證得六根不動。了貪嗔癡性空。
見空取空為證。厭生死住涅槃。是菩薩貪欲嗔恚邪見為證。厭生死住涅槃。
是菩薩貪欲嗔恚邪見等諸煩惱而殖眾德本。有聲無聲聲落謝不等諸煩惱而殖眾德本。有聲無聲聲落謝不聞。不聞是名無方便慧縛。有方便慧解。謂聞。
不聞是名無方便慧縛。有方便慧解。
謂菩薩離諸貪欲瞋恚邪見等諸煩惱而殖眾得菩薩離諸貪欲瞋恚邪見等諸煩惱而殖眾得
下页续读