沒是三義。自覺覺他覺滿離心。自覺不緣五沒是三義。自覺覺他覺滿離心。
自覺不緣五根。離色覺他。不緣五塵。心色俱離覺行圓根。離色覺他。
不緣五塵。心色俱離覺行圓滿。即是如來平等法身。離念相者。等虛空滿。
即是如來平等法身。離念相者。
等虛空界無所不遍問。是沒是等虛空界無所不界無所不遍問。是沒是等虛空界無所不遍。是沒是遍不遍答。虛空無心。離念無心。遍。
是沒是遍不遍答。虛空無心。
離念無心。無心則等虛空無所不遍。有念即不遍。離念無心則等虛空無所不遍。
有念即不遍。離念即遍。法界一相則是如來平等法身問。是即遍。
法界一相則是如來平等法身問。是沒是法界。意知是法。界是十八界。眼見意知沒是法界。
意知是法。界是十八界。
眼見意知念起多想生隔障不通。是染法界是眾生界。念起多想生隔障不通。是染法界是眾生界。
是沒是淨法界。眼見意知離念即無隔障。是是沒是淨法界。眼見意知離念即無隔障。
是淨法界是佛界。是沒是佛界。法界一相意知淨法界是佛界。是沒是佛界。
法界一相意知處。是法是法界。眼見色。耳聞聲。鼻覺香。舌處。是法是法界。
眼見色。耳聞聲。
鼻覺香。舌知味。身覺觸。意知法。意通知上五種法。若心知味。
身覺觸。意知法。
意通知上五種法。若心起同緣。即是染法界是眾生界。若不起心同起同緣。
即是染法界是眾生界。若不起心同緣。即是淨法界是佛界。法界一相。於十八界緣。
即是淨法界是佛界。法界一相。
於十八界中有二。一染一淨。先染後淨。眼見色。意識同中有二。一染一淨。
先染後淨。眼見色。
意識同緣知。眼等五根依塵。五處起染即一切處緣知。眼等五根依塵。
五處起染即一切處染一切處染即是染法界是眾生界問。是染一切處染即是染法界是眾生界問。是沒是諍法界。淨法界者。於離念中眼見色不沒是諍法界。
淨法界者。於離念中眼見色不分別。即於眼處得解脫。餘四亦同。五處解分別。
即於眼處得解脫。餘四亦同。
五處解脫一切處解脫。一切處解脫即一切處淨。即脫一切處解脫。一切處解脫即一切處淨。
即是淨法界是佛界。離念相者。等虛空界無所是淨法界是佛界。離念相者。
等虛空界無所不遍。屬自法界一相屬他問。是沒是如來不遍。屬自法界一相屬他問。
是沒是如來義答。離心心如。離色色如。心色俱如。即義答。離心心如。
離色色如。心色俱如。
即是覺滿。覺滿即是如來。又意根不起心如。五是覺滿。覺滿即是如來。
又意根不起心如。五根不起色如。心色如如不隨境起。即是如來根不起色如。
心色如如不隨境起。即是如來平等法身。於此法身說名本覺。覺心初起心平等法身。
於此法身說名本覺。覺心初起心無初相。遠離微細念了見心性。性常住名究無初相。
遠離微細念了見心性。性常住名究竟。是法身問。是沒是報身佛。知六根本不竟。
是法身問。是沒是報身佛。
知六根本不
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