諸經要抄
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 1197b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 410 稳定行段
- 责任者
- 传统责任题记未署名
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1197b
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我的选文決定毘尼經云見凡夫有為佛。是無為。
如是見者不平等見。見凡夫法空佛法亦空。
如是見者是名平等見。見犯比丘不入地獄。
清淨行者不證涅槃。如是見者名平等見。
寶積經云云何真供養佛。佛言。
無佛想無法想無僧想。是名日日真供養佛。
佛不名作。不名色。
不名想。無作無色無想。
是名真供養佛。
金剛三昧經序品第一爾時世尊。大眾圍
遶。說大乘經。
名一味真實際本覺利行。若聞是經。
乃至受持一四句偈。是人則為入佛智地。
能以方便教化眾生。為一切眾生作大知識。
佛說此經已。結跏趺坐。
即入金剛三昧。身心不動。
爾時眾中。有一比丘。
名曰阿伽陀。從坐而起。
合掌䠒跪。欲宣義意。
而說偈言。大慈滿足尊智慧通無礙廣度眾生故說於一諦義無量諸菩薩皆悉度眾生為眾廣染問知法寂滅相入於決定處如來智方便當為入實說隨順皆一乘無有諸雜味猶如一雨潤眾草皆悉榮隨其性各異一味之法潤普充於一切如彼一雨潤皆長菩提引入於金剛味證法真實定決定斷疑悔一法之印成
無相法品第二一覺了義難解難入。非諸
二乘之所知見。唯佛菩薩乃能知之。
善男子。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2819
- 藏经版页
- 1197b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。