念法念僧念戒念施念天。唯愛涅槃畢竟清念法念僧念戒念施念天。唯愛涅槃畢竟清淨。如是教者名為邪教。謂是正教而是邪教。淨。
如是教者名為邪教。謂是正教而是邪教。
舍利弗。如是教者名為惡知識。是人名為誹舍利弗。如是教者名為惡知識。
是人名為誹謗於我助於外道。亦為他人說邪道法。舍利謗於我助於外道。亦為他人說邪道法。
舍利弗。如是惡人我乃不聽受一飲水以自供養。弗。如是惡人我乃不聽受一飲水以自供養。
舍利弗。是念佛法斷語言道過出諸念。不舍利弗。是念佛法斷語言道過出諸念。
不可得念是名念佛。舍利弗。一切諸念皆寂滅可得念是名念佛。舍利弗。
一切諸念皆寂滅相。隨順是法。此即名為修習念佛。不可以色相。隨順是法。
此即名為修習念佛。不可以色念佛。何以故。念色取相貪味為識。無形無念佛。
何以故。念色取相貪味為識。
無形無色無緣無性。是名念佛。是故當知。無有分別色無緣無性。是名念佛。
是故當知。無有分別無取無捨。是真念佛。無取無捨。
是真念佛。佛藏經念法品云善知識。佛藏經念法品云善知識。
舍利弗。是人爾時都無所有寂滅無性。不集舍利弗。是人爾時都無所有寂滅無性。
不集諸相滅一切法。是則名為修習念佛。念佛名諸相滅一切法。是則名為修習念佛。
念佛名為破善不善一切覺觀。無覺無觀寂然無想。為破善不善一切覺觀。無覺無觀寂然無想。
名為念佛。何以故。不應以覺觀憶念諸佛。無名為念佛。何以故。
不應以覺觀憶念諸佛。無覺無觀名為清淨念佛。舍利弗。隨所念起一覺無觀名為清淨念佛。
舍利弗。隨所念起一切諸想皆是邪見。舍利弗。隨無所有無覺無切諸想皆是邪見。
舍利弗。隨無所有無覺無觀無生無滅。通達是者名為念佛。如是念觀無生無滅。
通達是者名為念佛。如是念中無貪無著。無逆無順。無名無相。無想無語。中無貪無著。
無逆無順。無名無相。
無想無語。乃名念佛。是中乃無微細小念。何況麁身口乃名念佛。
是中乃無微細小念。何況麁身口意業。無身口意業處。無念無分別。空寂無意業。
無身口意業處。無念無分別。
空寂無性滅諸覺觀。是名念佛。汝念佛時莫取小想性滅諸覺觀。是名念佛。
汝念佛時莫取小想莫生戲論。莫有分別。何以故。是法皆空無莫生戲論。莫有分別。
何以故。是法皆空無有體性。不可念一相。所謂無名。是名真實念有體性。
不可念一相。所謂無名。
是名真實念佛。何以故。如來不名為色。不名為想。不名為佛。何以故。
如來不名為色。不名為想。
不名為念。不名為分別。不逆不順不取不捨。非定念。不名為分別。
不逆不順不取不捨。非定非慧。是人於佛猶尚不得。何況於念。舍利弗。非慧。
是人於佛猶尚不得。何況於念。
舍利弗。如是教者名善知識。若人成就如是相者。世如是教者名善知識。
若人成就如是相者。世
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