汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

諸經要抄卷 1 · 大正藏 1195a

諸經要抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2819
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諸經要抄

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本页内容
经文原文
藏经版页
1195a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 410 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1195a
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我的选文

金剛三昧經為說戒者。為不善慢故海波浪故如彼心地八識海澂九識流淨風不動波浪不起戒性等空持者迷倒。

諸法無行經云若人分別戒。是則無有戒。

若有見戒者。是則為失戒。

戒非戒一相。知是為道師。

涅槃經云戒有二種。一者性自能持。

二者須他教勅。若遇師僧白四羯磨。

然後得戒。雖得戒已要憑和上諸師同學善友誨喻。

乃知。進止聽法說法備諸威儀。

是名須他教勅。花嚴經梵行品云若戒是梵行者。

為場壇是戒耶。問。

清淨是戒耶。教威儀是戒耶。

三說羯磨是戒耶。和上是戒耶。

阿闍梨是戒耶。剃髮是戒耶。

著袈裟衣是戒耶。乞食是戒。

正命是戒耶。如是觀已於身無所取。

於修無所著。於法無所住。

過去已滅。未來未至。

現在空寂。無作業者。

無受報者。此世不移動。

彼世不改變。此中何法名為梵行。

從何處來。誰之所有體。

為是誰由誰而作。為是有為是無。

真戒。不淨說法。

楞伽經云未來世當有。身著於袈裟。

妄說於有無。毀壞我正法。

佛告大惠。彼愚癡人說有三乘。

不說唯心無諸境界。一切癡外道。

妄見作所作。悉著有無論。

是故無解脫。涅槃離心意。

唯此一法實。藏識說為心。

思量以為意。心如白色衣。

意識習為垢。垢習之所污。

念心

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2819
藏经版页
1195a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。