汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

諸經要抄卷 1 · 大正藏 1197a

諸經要抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2819
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諸經要抄

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本页内容
经文原文
藏经版页
1197a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 410 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1197a
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我的选文

外六塵不多流溢。因不流溢旋源自歸。

塵既不緣根無所偶。反流全一六用不行。

十方國土皎然清淨。楞伽經云遠離於心識。

亦離於五法。復離於自性。

是為佛種性。由依本識故。

而有諸識生。由依內識故。

有似外影現。無智恒分別。

有為及無為。□□□□□離質亦無影。

藏識若清淨。諸識浪不生。

依法身有報。而起淨分別。

若不了無我。依教不依義。

理教中求我。是妄垢惡見。

不了故說有。唯妄取無餘。

離聖教正理。欲滅惑反增。

是外道狂言。智者不應說。

教由理故顯。當依此教理。

勿更餘分別。維摩經云文殊師利菩薩從無住本立一切法。

金剛經云一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。

文殊行經云復次舍利弗。若有人言。

過去未來於實際中。說有依處說無依處者。

當知。彼輩誹謗如來獲大重罪。

所以者何。彼真實際無憶無念亦無墮落。

楞伽經云天乘及梵乘。聲聞緣覺乘。

諸佛如來乘。諸乘我所說。

乃至有心起。諸乘未究境。

彼心轉滅以。無乘及乘者。

無有乘建立。我說為大乘。

天乘非乘。非名亦非字。

非諦非解脫。我無上大乘超過於名言。

其義甚明了。愚夫不覺知。

內自證不動。是無上大乘。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2819
藏经版页
1197a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。