四分戒本疏卷第一．第二．第三卷 1 · 大正藏 0570c

相所詮。犯不犯中亦同此狹。故犯行中無不相xiāng所suǒ詮quán。犯fàn不bù犯fàn中zhōng亦yì同tóng此cǐ狹xiá。

故gù犯fàn行xíng中zhōng無wú不bù犯行。若通就先後心及教人。犯行中亦有不犯fàn行xíng。若ruò通tōng就jiù先xiān後hòu心xīn及jí教jiào人rén。

犯fàn行xíng中zhōng亦yì有yǒu不bù犯行。此即受隨俱寬。作解者然須約以為三。犯fàn行xíng。此cǐ即jí受shòu隨suí俱jù寬kuān。

作zuò解jiě者zhě然rán須xū約yuē以yǐ為wéi三sān。若局善性俱狹。受隨同善性故。若隨人等俱若ruò局jú善shàn性xìng俱jù狹xiá。

受shòu隨suí同tóng善shàn性xìng故gù。若ruò隨suí人rén等děng俱jù寬。以分通三性故。若以自作隨行對受分別。寬kuān。

以yǐ分fēn通tōng三sān性xìng故gù。若ruò以yǐ自zì作zuò隨suí行xíng對duì受shòu分fēn別bié。

方有寬狹。此准多論有四五不同。若實依方fāng有yǒu寬kuān狹xiá。此cǐ准zhǔn多duō論lùn有yǒu四sì五wǔ不bù同tóng。

若ruò實shí依yī論不別寬狹長短。然後受中無作定是長寬。論lùn不bù別bié寬kuān狹xiá長cháng短duǎn。然rán後hòu受shòu中zhōng無wú作zuò定dìng是shì長cháng寬kuān。

隨無作者具於二種。以道無作寬長爾。第隨suí無wú作zuò者zhě具jù於wū二èr種zhǒng。以yǐ道dào無wú作zuò寬kuān長cháng爾ěr。

第dì六受是根本隨是根條次解二作同異。同義六liù受shòu是shì根gēn本běn隨suí是shì根gēn條tiáo次cì解jiě二èr作zuò同tóng異yì。同tóng義yì有五。謂名體義。寬狹長短等不同有四。一有yǒu五wǔ。

謂wèi名míng體tǐ義yì。寬kuān狹xiá長cháng短duǎn等děng不bù同tóng有yǒu四sì。

一yī一品多品。二總別。三亦懸對。四根條。比說可一yī品pǐn多duō品pǐn。二èr總zǒng別bié。

三sān亦yì懸xuán對duì。四sì根gēn條tiáo。

比bǐ說shuō可kě知。既有此殊。豈同昔解受隨義第三辨發知zhī。既jì有yǒu此cǐ殊shū。

豈qǐ同tóng昔xī解jiě受shòu隨suí義yì第dì三sān辨biàn發fā戒緣者。若依薩婆多。別解脫戒唯約見在。以戒jiè緣yuán者zhě。若ruò依yī薩sà婆pó多duō。

別bié解jiě脫tuō戒jiè唯wéi約yuē見jiàn在zài。以yǐ過未非眾生故。若准得宗。發戒之時不在過過guò未wèi非fēi眾zhòng生shēng故gù。

若ruò准zhǔn得dé宗zōng。發fā戒jiè之zhī時shí不bù在zài過guò未心。得戒以非眾生故。現在相續心中發戒。未wèi心xīn。

得dé戒jiè以yǐ非fēi眾zhòng生shēng故gù。現xiàn在zài相xiāng續xù心xīn中zhōng發fā戒jiè。

以是眾生然受戒時。要須三世境上所有之以yǐ是shì眾zhòng生shēng然rán受shòu戒jiè時shí。要yào須xū三sān世shì境jìng上shàng所suǒ有yǒu之zhī惡皆作斷意方能發戒。還防三世境上非。所惡è皆jiē作zuò斷duàn意yì方fāng能néng發fā戒jiè。

還huán防fáng三sān世shì境jìng上shàng非fēi。所suǒ以然者。過去之境能生惡心故。論云。如人以yǐ然rán者zhě。

過guò去qù之zhī境jìng能néng生shēng惡è心xīn故gù。論lùn云yún。

如rú人rén供養過去所尊是亦得福。律儀亦爾。未來之供gòng養yǎng過guò去qù所suǒ尊zūn是shì亦yì得dé福fú。律lǜ儀yí亦yì爾ěr。

未wèi來lái之zhī境亦生惡心故。須普緣總作斷意方能發戒。境jìng亦yì生shēng惡è心xīn故gù。須xū普pǔ緣yuán總zǒng作zuò斷duàn意yì方fāng能néng發fā戒jiè。

又若過未不發戒者。三世諸佛戒不齊等。以又yòu若ruò過guò未wèi不bù發fā戒jiè者zhě。三sān世shì諸zhū佛fó戒jiè不bù齊qí等děng。

以yǐ其諸佛戒品齊等故。三世以發戒也問。戒其qí諸zhū佛fó戒jiè品pǐn齊qí等děng故gù。三sān世shì以yǐ發fā戒jiè也yě問wèn。

戒jiè防未非。毘尼殄已起。何故得言緣三世境發。防fáng未wèi非fēi。毘pí尼ní殄tiǎn已yǐ起qǐ。

何hé故gù得dé言yán緣yuán三sān世shì境jìng發fā。還防三世非也答。境雖過去非非過去等。還huán防fáng三sān世shì非fēi也yě答dá。

境jìng雖suī過guò去qù非fēi非fēi過guò去qù等děng。以斯義故猶防未起非。是以須爾第四發以yǐ斯sī義yì故gù猶yóu防fáng未wèi起qǐ非fēi。

是shì以yǐ須xū爾ěr第dì四sì發fā戒多少。諸戒雖眾不過二種。謂作無作。作戒jiè多duō少shǎo。諸zhū戒jiè雖suī眾zhòng不bù過guò二èr種zhǒng。

謂wèi作zuò無wú作zuò。作zuò已還去唯有無作。一形相續。此無作戒乃有已yǐ還huán去qù唯wéi有yǒu無wú作zuò。

一yī形xíng相xiāng續xù。此cǐ無wú作zuò戒jiè乃nǎi有yǒu多品。以所防之惡既有無量。戒寧是一。故多duō品pǐn。

以yǐ所suǒ防fáng之zhī惡è既jì有yǒu無wú量liáng。戒jiè寧níng是shì一yī。

故gù多論云。於一切眾生數非眾生數而發律儀。多duō論lùn云yún。於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng數shù非fēi眾zhòng生shēng數shù而ér發fā律lǜ儀yí。