事急故。即其義也自下次明往生相。初見事急故。即其義也自下次明往生相。
初見蓮華。二正明往生。三明已獲益。為其廣說諸蓮華。二正明往生。
三明已獲益。為其廣說諸法實相者。此謂大乘之深極。若思能滅重罪法實相者。
此謂大乘之深極。若思能滅重罪故。普賢菩薩觀經云。其有眾生思第一義甚故。
普賢菩薩觀經云。其有眾生思第一義甚深空法。一彈指頃除百萬億阿僧祇生死之深空法。
一彈指頃除百萬億阿僧祇生死之罪。是名具足菩薩戒者。不須羯磨自然成就。罪。是名具足菩薩戒者。
不須羯磨自然成就。應受一切人天供養。即其義也自下總結應受一切人天供養。
即其義也自下總結可解。可解。上來答問示其觀相訖。自下第二明時眾獲上來答問示其觀相訖。
自下第二明時眾獲益。夫人先是十迴向菩薩聞佛說淨土之相。益。夫人先是十迴向菩薩聞佛說淨土之相。
即得觀佛三昧。見極樂世界莊嚴之相。及得即得觀佛三昧。見極樂世界莊嚴之相。
及得無生忍問。既是十迴向菩薩。云何上文言無生忍問。既是十迴向菩薩。
云何上文言汝是凡夫心想羸劣耶答。地前菩薩望初地汝是凡夫心想羸劣耶答。地前菩薩望初地悉名凡夫。以未證法身故也自下明發願。悉名凡夫。
以未證法身故也自下明發願。既聞希有之法復證法身。故發願生於極樂既聞希有之法復證法身。
故發願生於極樂世界。如龍樹菩薩。在此證歡喜地已發願往世界。如龍樹菩薩。
在此證歡喜地已發願往生極樂世界。此亦如是。此經說上品上生正生極樂世界。此亦如是。
此經說上品上生正為於此。若言六地菩薩為上品上生者。云何為於此。若言六地菩薩為上品上生者。
云何六地菩薩報在穢國發願生淨土耶。地前菩六地菩薩報在穢國發願生淨土耶。地前菩薩結業未盡故生在穢國。所以在此發願生薩結業未盡故生在穢國。
所以在此發願生於淨土。斯即文義昞然不勞異釋。生彼國已於淨土。斯即文義昞然不勞異釋。
生彼國已得諸佛現前三昧者。生彼國已得諸根。常見得諸佛現前三昧者。生彼國已得諸根。
常見諸佛不假修習。方見故曰現前三昧。侍女諸諸佛不假修習。方見故曰現前三昧。
侍女諸天既見夫人獲證。所以仰學勝流並發菩提天既見夫人獲證。所以仰學勝流並發菩提心也自下第三次明流通分。文中有五。初心也自下第三次明流通分。
文中有五。初大德阿難請問持法。二如來為立經名。三重大德阿難請問持法。
二如來為立經名。三重讚修益。四時眾歡喜。五如來還歸。初二文讚修益。
四時眾歡喜。五如來還歸。
初二文可解。讚修益中言現身見佛者。此明現在之可解。讚修益中言現身見佛者。
此明現在之益。由三昧之力故現身必見佛也。故華嚴經益。由三昧之力故現身必見佛也。
故華嚴經
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