汉传佛教 · 古逸经疏与义记

無量壽觀經義記卷 1 · 大正藏 0249b

無量壽觀經義記 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2760
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無量壽觀經義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0249b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 344 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0249b
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無量壽觀經義記

佛道。又復虛言得道。

以是因緣雖不受生死人苦惱。於菩薩根鈍不能疾成佛道。

不直往菩薩即其義也問。若凡夫生淨土者何故攝大乘論判為別時意耶答。

此據無行人故云別時意。故論云。

由唯發願於安樂國即得往生。是名別時意。

案無行之人空發於願。此但為遠生之因故云別時意。

要行願相□方得往生問。如凡夫不斷欲界惑不得生。

上界凡夫無斷三界惑者。何由得生淨土答。

如凡夫斷欲界惑種不盡而得生色界。□□伏惑生上界。

此亦如是由念佛三昧觀於淨土。深伏深厭三界惑。

伏修惑麁品故得生淨土問。菩薩發心救苦。

眾生何以願生淨土答。菩薩願生淨土為供養諸佛。

願入惡道為救苦。眾生願生淨土為成就佛法。

願入惡道為成就眾生。此二行常行不可闕一。

又凡欲救眾生苦惱。先生淨土。

自然成就佛法。然後以大悲願力入惡道利益群生。

若未成就佛法先入惡道。此則自為苦惱所縛。

何由能救眾生故。智度論云。

先須自利。然後利他。

若自未利先欲利他。如人未善習浮先欲度。

彼相與俱沒。此亦如是問。

若地前菩薩生淨土者。何故仁王經解十迴向云。

觀一切法無生無住。乃至入第一義諦心心寂滅而受生三界。

何以故。業習果報未壞盡故。

版本与引用信息

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经号
No.2760[cf.No.365]
藏经版页
0249b
拼音
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