生諸佛前。大集經云。若有眾生乃至一念深生諸佛前。大集經云。
若有眾生乃至一念深信如來。敬仰尊重歎未曾有。以敬信故得作信如來。敬仰尊重歎未曾有。
以敬信故得作輪王統四天下七寶具足。乃至得作帝釋天輪王統四天下七寶具足。乃至得作帝釋天王魔王娑婆世界主大梵天王。何況常能具王魔王娑婆世界主大梵天王。
何況常能具信三寶。即其義也。信三寶。即其義也。
自下次明下品中生。文有四。一標品名。二顯自下次明下品中生。文有四。
一標品名。二顯行相。三明往生相。四總結。或有眾生毀犯行相。
三明往生相。四總結。
或有眾生毀犯五戒者。此明往生人。先顯其過。犯五戒八戒五戒者。此明往生人。
先顯其過。犯五戒八戒是在家人。犯具足戒是出家人。偷僧祇物者。是在家人。
犯具足戒是出家人。偷僧祇物者。
十方常住僧物也。現前僧物者。一住處屬現十方常住僧物也。現前僧物者。
一住處屬現在人物也。不淨說法者。乘諸法實相我心中在人物也。不淨說法者。
乘諸法實相我心中說或為名利。或為勝他皆名不淨說法也。地說或為名利。或為勝他皆名不淨說法也。
地獄猛火一時俱至者。惡因既成中陰惡相現獄猛火一時俱至者。惡因既成中陰惡相現也。遇善知識為說阿彌陀佛十力者。此明其也。
遇善知識為說阿彌陀佛十力者。此明其德也。能摧邪慢故名為力。並以智為體。一德也。
能摧邪慢故名為力。並以智為體。
一智在十處。名為十力名者。一是處非處力。二智在十處。名為十力名者。
一是處非處力。二業力。三定力。四根力。五欲力。六性力。七至業力。
三定力。四根力。
五欲力。六性力。
七至處道力。八宿命力。九天眼力。十漏盡力。威處道力。八宿命力。
九天眼力。十漏盡力。
威德者神通息慢名為威德。亦讚戒定慧解脫德者神通息慢名為威德。亦讚戒定慧解脫解脫知見者。此即如來五分法身。戒身以三解脫知見者。
此即如來五分法身。戒身以三聚淨戒為體。惠身以一切智為體。定身以大聚淨戒為體。
惠身以一切智為體。定身以大乘光明三昧等一切定為體。解脫身以有為乘光明三昧等一切定為體。
解脫身以有為解脫無為解脫為體。解脫知見身以後得智解脫無為解脫為體。解脫知見身以後得智為體。自下明說利益。謂聞如來功德除八十為體。
自下明說利益。謂聞如來功德除八十億劫生死之罪。所以爾者。如來名號及功德億劫生死之罪。
所以爾者。如來名號及功德皆不可得聞。若聞其名獲福無量故。觀佛三皆不可得聞。
若聞其名獲福無量故。觀佛三昧經云。念佛功德者。所謂戒定惠解脫解脫昧經云。
念佛功德者。所謂戒定惠解脫解脫知見。金色身三十二相八十隨形好。十力四知見。
金色身三十二相八十隨形好。十力四無畏。十八不共法。大悲三念處。是若有眾無畏。
十八不共法。大悲三念處。
是若有眾
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