為體。第三以無流智為體。依大乘初二以為體。第三以無流智為體。
依大乘初二以後得智為體。第三以無分別智為體六通後得智為體。第三以無分別智為體六通者。一神足通。二天眼通。三天耳通。四他心者。
一神足通。二天眼通。
三天耳通。四他心通。五宿命通。六漏盡通。依小乘宗神足天眼通。
五宿命通。六漏盡通。
依小乘宗神足天眼天耳宿命並以等智為性。他心通五智性。謂天耳宿命並以等智為性。他心通五智性。
謂道智法智比智等智他心智漏盡通九智性除道智法智比智等智他心智漏盡通九智性除等智體是無漏故大乘宗前五通後智為等智體是無漏故大乘宗前五通後智為體。漏盡通以無分別智為體八解脫者。一體。漏盡通以無分別智為體八解脫者。
一內有色外觀色。二內無色外觀色。三淨解脫。內有色外觀色。二內無色外觀色。
三淨解脫。四空處解脫。五識處解脫。六無所有處解脫。四空處解脫。
五識處解脫。六無所有處解脫。
七非想非非想解脫。八滅盡解脫。小乘宗初七非想非非想解脫。八滅盡解脫。
小乘宗初三解脫以無貪善根為體。次四解脫以四為三解脫以無貪善根為體。次四解脫以四為體。滅盡解脫以非色非為體。依大乘十解已體。
滅盡解脫以非色非為體。依大乘十解已上所得前七並以無流惠為體。滅盡解脫初上所得前七並以無流惠為體。
滅盡解脫初地方得以無分別智為體。以一切心心數法地方得以無分別智為體。以一切心心數法不行故自下總結可解。不行故自下總結可解。
自下次明中品中生。文中有四。一標品名。二自下次明中品中生。文中有四。
一標品名。二顯行相。三明往生相。四總結。若有眾生者。顯行相。
三明往生相。四總結。
若有眾生者。此明修行人位在總別念處。持八戒者是在此明修行人位在總別念處。
持八戒者是在家人。沙彌戒具足戒。是出家人。威儀無缺者。家人。沙彌戒具足戒。
是出家人。威儀無缺者。
不犯輕戒也。行者至此位中忽遇大乘善友不犯輕戒也。行者至此位中忽遇大乘善友令發大乘菩提心。迴向願生淨土也。自下次令發大乘菩提心。
迴向願生淨土也。自下次明往生相。一明世尊迎接。二化聲讚歎。三明往生相。
一明世尊迎接。二化聲讚歎。
三正明往生。四明生已悟道。經於七日得須陀正明往生。四明生已悟道。
經於七日得須陀洹者。由前修習小乘觀法故得初果。更經半洹者。由前修習小乘觀法故得初果。
更經半劫方成無學也問。彼國土曰此方七劫。此劫方成無學也問。彼國土曰此方七劫。
此人先已修解脫分善根。何以七劫方得初果人先已修解脫分善根。何以七劫方得初果耶答。聲聞根性有三種。一三生。二六十劫。耶答。
聲聞根性有三種。一三生。
二六十劫。三百劫。此是中根人故經七劫方得也自三百劫。
此是中根人故經七劫方得也自
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