大故得生彼國。信哉。業力不可思議須臾之大故得生彼國。信哉。
業力不可思議須臾之間昇沈各異。是行者深須自誡。豈非大事者間昇沈各異。是行者深須自誡。
豈非大事者哉自下次明往生相。初明宮殿迎接。二明哉自下次明往生相。初明宮殿迎接。
二明光照其身。三讚其行業。四正明往生。五明生光照其身。三讚其行業。
四正明往生。五明生已悟道。如彈指頃往生彼國者。由業力增上已悟道。
如彈指頃往生彼國者。由業力增上故受生速疾。不同人中業力羸劣故多時方故受生速疾。
不同人中業力羸劣故多時方得受生。如惡業猛利故剎那即入惡道。此亦得受生。如惡業猛利故剎那即入惡道。
此亦如是即悟無生法忍者。初地無生忍也。歷事如是即悟無生法忍者。初地無生忍也。
歷事諸佛者。得勝神通故能遍遊諸佛世界。猶如諸佛者。得勝神通故能遍遊諸佛世界。
猶如諸天生已即能飛行虛空。此亦如是也。次第諸天生已即能飛行虛空。此亦如是也。
次第受記者。亦名授記。授即授與。彼人受即彼人受記者。亦名授記。
授即授與。彼人受即彼人納受。依地持論有六事故為如來授。無上菩納受。
依地持論有六事故為如來授。無上菩提記。一種性未發心。二種性已發心。三現提記。
一種性未發心。二種性已發心。
三現前。四不現前。五時量定。六時量不定。此中前。四不現前。
五時量定。六時量不定。
此中所明是現前授記也自下總結可解。所明是現前授記也自下總結可解。自下次明上品中生。文中有四。一標品名。二自下次明上品中生。
文中有四。一標品名。
二明行相。三明往生相。四總結。此是十解十行明行相。三明往生相。
四總結。此是十解十行已上菩薩以生彼國一小劫得無生忍故。不已上菩薩以生彼國一小劫得無生忍故。
不必受持經典者簡前異後此人唯修行大乘非必受持經典者簡前異後此人唯修行大乘非讀誦之業也。善解義趣者。善能分別大乘深讀誦之業也。善解義趣者。
善能分別大乘深義不壞假名。而說諸法實相也於第一義義不壞假名。而說諸法實相也於第一義心不驚動者。大乘甚深空義諸法相中最勝。心不驚動者。
大乘甚深空義諸法相中最勝。故曰第一。凡夫聞說諸法皆空理與情反故故曰第一。
凡夫聞說諸法皆空理與情反故生驚怖。菩薩聞之妙達心原不生怖畏也生驚怖。菩薩聞之妙達心原不生怖畏也深信因果者。正見成就如一念起。邪見謗無深信因果者。
正見成就如一念起。邪見謗無因果。則斷滅善根求沈苦海。今由深信故得因果。
則斷滅善根求沈苦海。今由深信故得生淨土也不謗大乘者。大乘之法其理甚生淨土也不謗大乘者。
大乘之法其理甚深。其文巧妙。三乘聖人同共修學。出生一切深。其文巧妙。
三乘聖人同共修學。出生一切人天果報。出生三乘聖道。若謗此法得罪不人天果報。
出生三乘聖道。若謗此法得罪不
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