思。此言修習即是修惠。此中亦略不明所得思。此言修習即是修惠。
此中亦略不明所得但明所除。從於三七日已下。欲教行人修行但明所除。從於三七日已下。
欲教行人修行方法。精進者教明修定。若閑房淨室是下品方法。精進者教明修定。
若閑房淨室是下品定形□心攝上品定也。從無有非人已下。正定形□心攝上品定也。從無有非人已下。
正出所除身護三處皆經文。從准願世已下尊出所除身護三處皆經文。從准願世已下尊說呪總護三品弟子。從有受持讀誦已下第說呪總護三品弟子。
從有受持讀誦已下第三文勸於二依。未來弘經果報則大。經益既三文勸於二依。未來弘經果報則大。
經益既大。未來何得不說被於未聞。就中子分復有大。未來何得不說被於未聞。
就中子分復有四文第一從初已下訖手摩其頭。正明普四文第一從初已下訖手摩其頭。正明普賢勸於下依。流通此經功德彌大。當知是人賢勸於下依。
流通此經功德彌大。當知是人行普賢行者。普賢正以隨根赴感惡世。宣通行普賢行者。
普賢正以隨根赴感惡世。宣通光揚大乘是普賢行。此人流通功同普賢故光揚大乘是普賢行。
此人流通功同普賢故云何行也。初依大士深達乘理善識群機故。云何行也。初依大士深達乘理善識群機故。
為如來摩頂付囑第二從若但書寫已下訖為如來摩頂付囑第二從若但書寫已下訖娛樂快。此是習種性中上品人也。所以舉者。娛樂快。此是習種性中上品人也。
所以舉者。正欲況出上依法師明弟子持經功德尚多。正欲況出上依法師明弟子持經功德尚多。
何況上依惡世通經故。自已言是以命終生何況上依惡世通經故。自已言是以命終生忉利天者。此已□報驗有內德第三從何忉利天者。
此已□報驗有內德第三從何況已下訖功德利益。正勸上依末世弘經功況已下訖功德利益。正勸上依末世弘經功德無量。既有大益不得不說。下就應中明其德無量。
既有大益不得不說。下就應中明其弘經所感果報。是人命終者感盡故。千遷前弘經所感果報。
是人命終者感盡故。千遷前言命終者報盡終也。與彌勒等同生兜率得言命終者報盡終也。
與彌勒等同生兜率得豫清□故知德大第四從是故已下訖不斷豫清□故知德大第四從是故已下訖不斷絕。正明普賢結勸。二依智者若能宣通功德絕。正明普賢結勸。
二依智者若能宣通功德無量如上所說也。故云應當一心自書使人無量如上所說也。故云應當一心自書使人書乃至如說修行也。能通化者我要當以身書乃至如說修行也。
能通化者我要當以身況二力加護於汝。外于不干流通大法令不況二力加護於汝。外于不干流通大法令不隧沒故。以神力通守護。是經閻浮流布使不隧沒故。
以神力通守護。是經閻浮流布使不斷絕。從釋迦讚言已下。大段第四如來述其斷絕。
從釋迦讚言已下。大段第四如來述其
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