法華經疏卷 1 · 大正藏 0197c

從已下欲教眾生未來應當藉善知識應如妙從cóng已yǐ下xià欲yù教jiào眾zhòng生shēng未wèi來lái應yīng當dāng藉jiè善shàn知zhī識shí應yīng如rú妙miào莊嚴王。二依人作善知識應當如彼淨藏淨莊zhuāng嚴yán王wáng。二èr依yī人rén作zuò善shàn知zhī識shí應yīng當dāng如rú彼bǐ淨jìng藏cáng淨jìng眼淨德夫人。就此品中凡有五文第一從初眼yǎn淨jìng德dé夫fū人rén。

就jiù此cǐ品pǐn中zhōng凡fán有yǒu五wǔ文wén第dì一yī從cóng初chū已下訖劫名喜見。明妙莊嚴藉善知識處已yǐ下xià訖qì劫jié名míng喜xǐ見jiàn。明míng妙miào莊zhuāng嚴yán藉jiè善shàn知zhī識shí處chǔ第二從佛法已下訖好樂佛法。正明三聖同第dì二èr從cóng佛fó法fǎ已yǐ下xià訖qì好hǎo樂lè佛fó法fǎ。

正zhèng明míng三sān聖shèng同tóng化邪王令生令正見將明化益。先出聽說兩化huà邪xié王wáng令lìng生shēng令lìng正zhèng見jiàn將jiāng明míng化huà益yì。先xiān出chū聽tīng說shuō兩liǎng人字也。從是二子有大神力已下。廣嘆二子人rén字zì也yě。

從cóng是shì二èr子zǐ有yǒu大dà神shén力lì已yǐ下xià。廣guǎng嘆tàn二èr子zǐ有其高德必能化邪以生正信。文略不嘆夫有yǒu其qí高gāo德dé必bì能néng化huà邪xié以yǐ生shēng正zhèng信xìn。

文wén略lüè不bù嘆tàn夫fū人德也。從爾時彼佛欲引導說法華經上出人rén德dé也yě。從cóng爾ěr時shí彼bǐ佛fó欲yù引yǐn導dǎo說shuō法fǎ華huá經jīng上shàng出chū其人令出法藥。所以上子白汝共詣佛所者。其qí人rén令lìng出chū法fǎ藥yào。

所suǒ以yǐ上shàng子zǐ白bái汝rǔ共gòng詣yì佛fó所suǒ者zhě。欲同與邪王作其化緣。應往任父與共去者。欲yù同tóng與yǔ邪xié王wáng作zuò其qí化huà緣yuán。

應yīng往wǎng任rèn父fù與yǔ共gòng去qù者zhě。明能化之緣。彼及所化人也。令其文父母心明míng能néng化huà之zhī緣yuán。

彼bǐ及jí所suǒ化huà人rén也yě。令lìng其qí文wén父fù母mǔ心xīn淨信者。既覩神變。背邪歸正道根感發也淨jìng信xìn者zhě。

既jì覩dǔ神shén變biàn。背bèi邪xié歸guī正zhèng道dào根gēn感gǎn發fā也yě第三從於是妙莊嚴王已下訖其國手正功德第dì三sān從cóng於yú是shì妙miào莊zhuāng嚴yán王wáng已yǐ下xià訖qì其qí國guó手shǒu正zhèng功gōng德dé如是。明妙莊嚴既蒙三聖方便。引化迴邪入如rú是shì。

明míng妙miào莊zhuāng嚴yán既jì蒙méng三sān聖shèng方fāng便biàn。引yǐn化huà迴huí邪xié入rù正。諸佛聽法解生或滅。如來即為記其功果正zhèng。

諸zhū佛fó聽tīng法fǎ解jiě生shēng或huò滅miè。如rú來lái即jí為wéi記jì其qí功gōng果guǒ第四從其王即時以國付弟已下。訖亦應第dì四sì從cóng其qí王wáng即jí時shí以yǐ國guó付fù弟dì已yǐ下xià。

訖qì亦yì應yīng禮拜。明此邪王既聞授。即便領解歡喜讚嘆禮lǐ拜bài。明míng此cǐ邪xié王wáng既jì聞wén授shòu。

即jí便biàn領lǐng解jiě歡huān喜xǐ讚zàn嘆tàn第五從說是妙莊嚴王本事品已下盡品。第dì五wǔ從cóng說shuō是shì妙miào莊zhuāng嚴yán王wáng本běn事shì品pǐn已yǐ下xià盡jìn品pǐn。明當時之益也。明míng當dāng時shí之zhī益yì也yě。

普賢品普賢品普pǔ賢xián品pǐn普pǔ賢xián品pǐn此人乃是身法大士。妙音一流奪應東方。此此cǐ人rén乃nǎi是shì身shēn法fǎ大dà士shì。妙miào音yīn一yī流liú奪duó應yīng東dōng方fāng。

此cǐ去有緣隨感到此。同與娑婆作受道緣。就此去qù有yǒu緣yuán隨suí感gǎn到dào此cǐ。同tóng與yǔ娑suō婆pó作zuò受shòu道dào緣yuán。

就jiù此cǐ品中凡有二文第一從初已下訖當為說品pǐn中zhōng凡fán有yǒu二èr文wén第dì一yī從cóng初chū已yǐ下xià訖qì當dāng為wéi說shuō之。此是普賢現在之世仰勸如來說於法華。之zhī。此cǐ是shì普pǔ賢xián現xiàn在zài之zhī世shì仰yǎng勸quàn如rú來lái說shuō於wū法fǎ華huá。

此之勸諸與身子請一時之事第二從若善此cǐ之zhī勸quàn諸zhū與yǔ身shēn子zi請qǐng一yī時shí之zhī事shì第dì二èr從cóng若ruò善shàn男子已下訖於品末。此明普賢勸其二依及男nán子zǐ已yǐ下xià訖qì於wū品pǐn末mò。此cǐ明míng普pǔ賢xián勸quàn其qí二èr依yī及jí三品弟子。未來應當受持流通。就初段中復三sān品pǐn弟dì子zǐ。

未wèi來lái應yīng當dāng受shòu持chí流liú通tōng。就jiù初chū段duàn中zhōng復fù有二文第一從初已下。訖其達已通此經有yǒu二èr文wén第dì一yī從cóng初chū已yǐ下xià。

訖qì其qí達dá已yǐ通tōng此cǐ經jīng