無量。上明理深。何以得知下。明此經能除物無量。上明理深。
何以得知下。明此經能除物患利益無量證知深理也第六從若有人聞患利益無量證知深理也第六從若有人聞是藥王菩薩本事品已下。應當如是□□□是藥王菩薩本事品已下。
應當如是□□□心。付囑此品並勸二人。在於末代受持流通。心。付囑此品並勸二人。
在於末代受持流通。從若有女人聞是品能受持者。先勸弟子未從若有女人聞是品能受持者。
先勸弟子未來應當懃加聽受。從若如來滅後二五歲以來應當懃加聽受。從若如來滅後二五歲以下。勸其法師流通彼物。從初已下明其滅惡下。
勸其法師流通彼物。從初已下明其滅惡故。云不復為貪欲所惱。從得菩薩神力已故。
云不復為貪欲所惱。從得菩薩神力已下明其生善。從是時諸佛已下廣明諸佛嘆下明其生善。
從是時諸佛已下廣明諸佛嘆持經人德行深遠。從是故宿王華已下。正勸持經人德行深遠。從是故宿王華已下。
正勸法師當於未來通經益物。從宿王汝若見有法師當於未來通經益物。從宿王汝若見有受持是經已下。勸彼弟子未來應當供養法受持是經已下。
勸彼弟子未來應當供養法師諸求大法。從是求佛道者已下。結勸供養師諸求大法。從是求佛道者已下。
結勸供養第七從說是藥王品已下。明當時之益。第七從說是藥王品已下。明當時之益。
妙音品妙音品妙音品妙音品其人乃法身大士先應東方。此土有緣放光其人乃法身大士先應東方。此土有緣放光召之。就此品中凡有五文第一從初已下召之。
就此品中凡有五文第一從初已下訖而為說法。明其妙音行之之處。此中放光訖而為說法。明其妙音行之之處。
此中放光在略說後廣說。初也。所以放二光者放肉結在略說後廣說。初也。
所以放二光者放肉結光者結本最上表明一乘最上高勝。放眉間光者結本最上表明一乘最上高勝。放眉間者表明中道不偏之理也第二從釋已下訖者表明中道不偏之理也第二從釋已下訖亦欲聽是法華經故。明其妙音將來之相亦欲聽是法華經故。
明其妙音將來之相第三從文殊白佛是菩薩種何善根已下訖如第三從文殊白佛是菩薩種何善根已下訖如是饒益無量眾生。廣明妙音有其德行第是饒益無量眾生。廣明妙音有其德行第四從說是妙音品時與妙音俱來已下訖色身四從說是妙音品時與妙音俱來已下訖色身三昧。明來往之益第五從說是來往品已三昧。
明來往之益第五從說是來往品已下。明當益也就第二段中。久已須眾德本下。明當益也就第二段中。
久已須眾德本乃至道其恒沙等諸大三昧等。皆是經家嘆乃至道其恒沙等諸大三昧等。皆是經家嘆妙音德。非是如來解其德行。若當此中已明妙音德。
非是如來解其德行。若當此中已明
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