入盡漏名不退轉。諸佛嘉歎記其成號。深不入盡漏名不退轉。諸佛嘉歎記其成號。
深不可測獨見曉焉。神不可量獨能精焉。陵雲輕可測獨見曉焉。神不可量獨能精焉。
陵雲輕舉淨光燭幽。移海飛嶽風出電入。淺者如是。舉淨光燭幽。移海飛嶽風出電入。
淺者如是。況成佛乎。是乃三乘之大路。何莫由斯定也。況成佛乎。
是乃三乘之大路。何莫由斯定也。
自始發跡逮于無漏。靡不周而復始。習茲定自始發跡逮于無漏。靡不周而復始。
習茲定也。行者欲崇德廣業而不進斯法者。其猶無也。行者欲崇德廣業而不進斯法者。
其猶無柯而求伐。不飯而徇飽。難以獲矣。醒寤之士柯而求伐。不飯而徇飽。
難以獲矣。醒寤之士得聞要定。不亦妙乎。安宿不敏。生值佛後。又得聞要定。
不亦妙乎。安宿不敏。
生值佛後。又處異國。楷範多闕仰希古烈。滯而未究寤寐處異國。
楷範多闕仰希古烈。滯而未究寤寐憂悸。有若疾首每惜茲邦禪業替廢。敢作注憂悸。
有若疾首每惜茲邦禪業替廢。敢作注于句末。雖未足光融聖典。且發曚者。儻易于句末。
雖未足光融聖典。且發曚者。
儻易覽焉。安世高善開禪數。斯經似其所出故錄覽焉。安世高善開禪數。
斯經似其所出故錄之于末。之于末。9大十二門經序大十二門經序第九釋道安9大十二門經序大十二門經序第九釋道安夫婬息在乎解色。不係防閑也。有絕存乎解夫婬息在乎解色。
不係防閑也。有絕存乎解形。不係念空也。色解則冶容不能轉。形解形。
不係念空也。色解則冶容不能轉。
形解則無色不能滯。不轉者。雖天魔玉顏窈窕艶則無色不能滯。不轉者。
雖天魔玉顏窈窕艶姿。莫足傾之之謂固也。不滯者。雖遊空無識姿。莫足傾之之謂固也。
不滯者。雖遊空無識泊然永壽莫足礙之。之謂真也。何者。執古以泊然永壽莫足礙之。
之謂真也。何者。
執古以御有。心妙以了色。雖群居猶芻靈。泥洹猶如御有。心妙以了色。
雖群居猶芻靈。泥洹猶如幻。豈多制形而重無色哉。是故聖人以禪防幻。
豈多制形而重無色哉。是故聖人以禪防淫。淫無遺焉。以四空滅有。有無現焉。淫之淫。
淫無遺焉。以四空滅有。
有無現焉。淫之有息要在明乎萬形之未始有。百化猶逆旅有息要在明乎萬形之未始有。
百化猶逆旅也。怨憾之興興於此彼。此彼既興遂成仇敵。也。怨憾之興興於此彼。
此彼既興遂成仇敵。仇敵適成勃然赫怒。赫怒已發無所不至。至仇敵適成勃然赫怒。
赫怒已發無所不至。至不可𭎆神幽想獄。乃毒乃辛欣之甘之。是以不可𭎆神幽想獄。
乃毒乃辛欣之甘之。是以如來訓之以等。等所難等何往不等。等心既如來訓之以等。
等所難等何往不等。等心既富怨本息矣。豈非為之乎未有圖難於其易富怨本息矣。
豈非為之乎未有圖難於其易者乎。夫然則三事凶耽廢然息矣。十二重關者乎。夫然則三事凶耽廢然息矣。
十二重關
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