至固。世人遊此猶春登臺。甘處欣欣如居至固。世人遊此猶春登臺。
甘處欣欣如居華殿。嬉樂自娛蔑知為苦。甞酸速禍困憊五華殿。嬉樂自娛蔑知為苦。
甞酸速禍困憊五道。夫唯正覺乃識其謬耳。哀倒見之苦。傷蓬道。夫唯正覺乃識其謬耳。
哀倒見之苦。傷蓬流之痛。為設方便防萌塞漸。闢茲慧定令自流之痛。
為設方便防萌塞漸。闢茲慧定令自澣滌。挫銳解紛返神玄路。苟非至德。其道不澣滌。
挫銳解紛返神玄路。苟非至德。
其道不凝也。夫邪僻之心。必有微著。是故禪法以四凝也。夫邪僻之心。
必有微著。是故禪法以四為差焉。貪淫囹者。荒色悖烝不別尊卑。渾心為差焉。
貪淫囹者。荒色悖烝不別尊卑。
渾心耽愐習以成狂。亡國傾身莫不由之。虛迷空耽愐習以成狂。亡國傾身莫不由之。
虛迷空醉不知為幻。故以死尸散落自悟漸斷。微想醉不知為幻。故以死尸散落自悟漸斷。
微想以至于寂味乎無味。故曰四禪也。瞋恚圄者。以至于寂味乎無味。故曰四禪也。
瞋恚圄者。爭纖介之虛聲。結歷世之重咎。恩親絕於爭纖介之虛聲。
結歷世之重咎。恩親絕於快心。交友腐於縱忿。含怒徹髓不悛滅族。聖快心。
交友腐於縱忿。含怒徹髓不悛滅族。
聖人見強梁者不得其死。故訓之以等。丹心讎人見強梁者不得其死。故訓之以等。
丹心讎親至柔其志。受垢含苦治之未亂。醇德邃親至柔其志。受垢含苦治之未亂。
醇德邃厚呪不措角。況人害乎故。曰四等也。愚癡厚呪不措角。況人害乎故。
曰四等也。愚癡城者誹古。聖謗真諦慢二。親輕師傅斯。病尤城者誹古。
聖謗真諦慢二。親輕師傅斯。
病尤重矣。以慧探本知從癡愛。分別末流了之為重矣。以慧探本知從癡愛。
分別末流了之為惑。練心攘慝狂病瘳矣。故曰四空也。行者挹惑。練心攘慝狂病瘳矣。
故曰四空也。行者挹禪海之深醴。溉昏迷之盛火。激空淨之淵流。禪海之深醴。
溉昏迷之盛火。激空淨之淵流。
盪癡塵之穢垢。則皎然成大素矣。行斯三者。盪癡塵之穢垢。則皎然成大素矣。
行斯三者。則知所以宰身也。所以宰身者。則知所以安則知所以宰身也。
所以宰身者。則知所以安神也。所以安神者。則知所以度人也。然則經神也。
所以安神者。則知所以度人也。
然則經無巨細出自佛口。神心所制言為世寶。慧日無巨細出自佛口。神心所制言為世寶。
慧日既沒三界喪目。經藏雖存淵言難測。自非至既沒三界喪目。經藏雖存淵言難測。
自非至精孰達其微。於是諸開士應真。各為訓解。釋精孰達其微。於是諸開士應真。
各為訓解。釋其幽賾辯其差貫。則爛然易見矣。窮神知化其幽賾辯其差貫。
則爛然易見矣。窮神知化何復加乎。從十二門已後。則是訓傳也。凡學何復加乎。
從十二門已後。則是訓傳也。
凡學者行十二門。却盡神足滅外止麁。謂成五者行十二門。却盡神足滅外止麁。
謂成五道也。三向諸根進消內結。謂盡諸漏也。始道也。三向諸根進消內結。
謂盡諸漏也。始
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