酌。非師不傳。不敢自由也。言多鄙拙不究佛酌。非師不傳。
不敢自由也。言多鄙拙不究佛意。明哲眾賢願共臨察。義有肬腨。加聖刪意。
明哲眾賢願共臨察。義有肬腨。
加聖刪定。共顯神融矣。定。共顯神融矣。
3安般注序安般注序第三釋道安3安般注序安般注序第三釋道安安般者。出入也。道之所寄無往不因。德之安般者。出入也。
道之所寄無往不因。德之所寓無往不託。是故安般寄息以成守。四禪所寓無往不託。
是故安般寄息以成守。四禪寓骸以成定也。寄息故有六階之差。寓骸故寓骸以成定也。
寄息故有六階之差。寓骸故有四級之別。階差者。損之又損之。以至於無有四級之別。
階差者。損之又損之。
以至於無為。級別者。忘之又忘之。以至於無欲也。無為為。級別者。
忘之又忘之。以至於無欲也。
無為故無形而不因。無欲故無事而不適。無形而故無形而不因。無欲故無事而不適。
無形而不因。故能開物。無事而不適。故能成務。成務不因。故能開物。
無事而不適。故能成務。
成務者。即萬有而自彼。開物者。使天下兼忘我也。者。即萬有而自彼。
開物者。使天下兼忘我也。
彼我雙廢者守于唯守也。故修行經。以斯二彼我雙廢者守于唯守也。故修行經。
以斯二法而成寂。得斯寂者舉足而大千震揮手而法而成寂。得斯寂者舉足而大千震揮手而日月捫疾吹而鐵圍飛。微噓而須彌舞。斯皆日月捫疾吹而鐵圍飛。
微噓而須彌舞。斯皆乘四禪之妙止。御六息之大辯者也。夫執乘四禪之妙止。
御六息之大辯者也。夫執寂以御有。策本以動末。有何難也。安般居寂以御有。
策本以動末。有何難也。
安般居十念之一。於五根則念根也。故撰法句者。屬十念之一。於五根則念根也。
故撰法句者。屬惟念品也。昔漢氏之末。有安世高者。博聞惟念品也。
昔漢氏之末。有安世高者。
博聞稽古。特專阿毘曇。學其所出經。禪數最悉。此稽古。特專阿毘曇。
學其所出經。禪數最悉。
此經其所譯也。茲乃趣道之要徑。何莫由斯道經其所譯也。茲乃趣道之要徑。
何莫由斯道也。魏初康會為之注義義或隱而未顯者。安也。魏初康會為之注義義或隱而未顯者。
安竊不自量。敢因前人為解其下。庶欲蚊翮以竊不自量。敢因前人為解其下。
庶欲蚊翮以助隨藍。霧潤以增巨壑也。助隨藍。霧潤以增巨壑也。
4安般守意經序安般守意經序第四謝敷作4安般守意經序安般守意經序第四謝敷作夫意也者。眾苦之萠基。背正之元本。荒迷放夫意也者。眾苦之萠基。
背正之元本。荒迷放蕩浪逸無崖。若狂夫之無所麗。愛惡充心蕩浪逸無崖。
若狂夫之無所麗。愛惡充心耽昏無節。若夷狄之無君。微矣哉。即之無像耽昏無節。
若夷狄之無君。微矣哉。
即之無像尋之無朕。則毫末不足以喻其細。迅矣哉。尋之無朕。則毫末不足以喻其細。
迅矣哉。
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