汉传佛教 · 类书与名义集

諸經要集卷 11 · 大正藏 0105c

諸經要集 · 唐 · 道世集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2123
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諸經要集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0105c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16678 稳定行段
责任者
唐 · 道世集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 11 · 大正藏 0105c
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我的选文

3罪行緣罪行緣第三述曰。此明聖者。

就後福行。說有罪行者。

但此罪行。妄見境染。

執定我人。取著違順。

便令自他皆成惡業。是以經云。

貪欲不生滅。不能令心惱。

若人有我心。及有得見者。

是人為貪欲。將入於地獄。

是故心外雖無別境。稱彼迷情強見起染。

如夢見境起諸貪瞋。稱彼夢者謂實不虛。

理實無境唯情妄見。故智度論說。

如夢中無善事而善。無瞋事而瞋。

無怖事而怖。三界眾生亦復如是。

無明眠故。不應瞋而瞋等。

故知心外雖無別境。稱彼迷情妄見起染。

心外雖無地獄等相。惡業成時妄見受苦。

如正法念經云。閻魔羅人非是眾生罪人見之謂是眾生。

手中執持焰然鐵鉗。彼地獄人。

惡業既盡。命終之後。

不復見於閻羅獄卒。何以故。

以彼非是眾生數故。如油炷盡則無有燈。

業盡亦爾。不復見於閻羅獄卒。

如閻浮提日光既現則無暗冥。惡業盡時。

閻羅獄卒亦復如是。惡眼惡口。

如眾生相可畏之色。皆悉磨滅。

如破畫壁畫亦隨滅。惡業畫壁亦復如是。

不復見於閻羅獄卒可畏之色。以此文證。

眾生惡業應受苦者。自然無中妄見地獄問曰。

見地獄者。所見獄卒及虎狼等。

可使妄見。彼地獄處。

閻羅在中判諸罪人。則有此境。

云何言無。答曰。

彼見獄主亦是妄見。直是罪人惡業熏心。

令心變異無中妄見。實無地獄閻羅在中。

故唯識論云。如地獄中。

無地獄主。而地獄眾生。

依自然業。見地獄主與種種苦。

而起心見。此是地獄處。

此是夜時。此是晝時。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2123
藏经版页
0105c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。