種不善業道。如是等業。名前眷屬。一切十不種不善業道。如是等業。
名前眷屬。一切十不善業道。皆亦如是應知。善業道。
皆亦如是應知。又離善道非方便。修行善業道是方便。以遠又離善道非方便。
修行善業道是方便。以遠離根本故。及遠離方便故。言方便者。如彼沙離根本故。
及遠離方便故。言方便者。
如彼沙彌。欲受大戒。將詣戒場。禮眾僧足。即請和彌。欲受大戒。
將詣戒場。禮眾僧足。
即請和尚。受持三衣。始作一白。作第二白時。如是悉尚。受持三衣。
始作一白。作第二白時。
如是悉皆名前眷屬。從第三白至羯磨竟。所起作業皆名前眷屬。從第三白至羯磨竟。
所起作業及彼念起無作業。是等皆名根本業道。次說及彼念起無作業。是等皆名根本業道。
次說四依。乃至不捨所受善行。身口作業及無作四依。乃至不捨所受善行。
身口作業及無作業。如是等悉皆名後眷屬。業。如是等悉皆名後眷屬。
述曰。上來雖引經論明業因多種。至時斷罪述曰。上來雖引經論明業因多種。
至時斷罪未明輕重。故別引優婆塞戒經。辨業不同。別未明輕重。故別引優婆塞戒經。
辨業不同。別有四例。一將物對意有四。二輕重不同有八。有四例。
一將物對意有四。二輕重不同有八。
三上中下不同復八。四依薩婆多論。有心無三上中下不同復八。四依薩婆多論。
有心無心不同復八。臨時判罪並皆攝盡。故經第一心不同復八。臨時判罪並皆攝盡。
故經第一云。有物重意輕。有物輕意重。有物重意重。有云。有物重意輕。
有物輕意重。有物重意重。
有物輕意輕。第一有物重意輕者。如無惡心殺物輕意輕。第一有物重意輕者。
如無惡心殺於父母者是。第二物輕意重者。如以惡心殺於父母者是。第二物輕意重者。
如以惡心殺於畜生者是。第三物重意重者。如以極惡心於畜生者是。第三物重意重者。
如以極惡心殺所生父母者是。第四物輕意輕者。如以輕殺所生父母者是。第四物輕意輕者。
如以輕心殺於畜生者是。心殺於畜生者是。第二如是惡業。復有八種輕重不同。何等為第二如是惡業。
復有八種輕重不同。何等為八。一有方便重根本成已輕。二有根本重方八。
一有方便重根本成已輕。二有根本重方便成已輕。三有成已重方便根本輕。四有方便成已輕。
三有成已重方便根本輕。四有方便根本重成已輕。五有方便成已重根本輕。便根本重成已輕。
五有方便成已重根本輕。六有根本成已重方便輕。七有方便根本成六有根本成已重方便輕。
七有方便根本成已重。八有方便根本成已輕。物是一種。以心已重。八有方便根本成已輕。
物是一種。以心力故得輕重果。如十善業道。有其三事。一方力故得輕重果。
如十善業道。有其三事。
一方便。二根本。三成已。若復有人。能勤禮拜供養便。二根本。
三成已。若復有人。
能勤禮拜供養
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