第八念安般者。謂專精念安般者。若息長時。第八念安般者。謂專精念安般者。
若息長時。觀知我今息長。若復息短。亦當觀知我今息觀知我今息長。
若復息短。亦當觀知我今息短。若息極冷極熱。亦當觀知我今息冷熱。出短。
若息極冷極熱。亦當觀知我今息冷熱。
出入分別數息長短。除諸亂想自致涅槃。不離入分別數息長短。除諸亂想自致涅槃。
不離安般便獲功德。是名念安般。安般便獲功德。是名念安般。
第九念身者。謂專精念身。髮毛爪齒皮肉筋第九念身者。謂專精念身。
髮毛爪齒皮肉筋骨膽肝肺心脾腎大腸小腸。曲直旁光屎尿骨膽肝肺心脾腎大腸小腸。曲直旁光屎尿百葉。滄蕩脾泡溺淚唾涕。膿血脂涎髑髏百葉。
滄蕩脾泡溺淚唾涕。膿血脂涎髑髏腦等。何者是身。地種水種火種風種是也。腦等。
何者是身。地種水種火種風種是也。
皆是父母所造。從何處來。為誰所造。此之六皆是父母所造。從何處來。
為誰所造。此之六根於此終已當生何處。除諸亂想自致涅槃。根於此終已當生何處。
除諸亂想自致涅槃。不離身念便獲功德。是名念身。不離身念便獲功德。
是名念身。第十念死者。謂專精念死。此沒生彼往來諸第十念死者。
謂專精念死。此沒生彼往來諸趣。命逝不停諸根散壞。如腐敗木。命根斷絕趣。
命逝不停諸根散壞。如腐敗木。
命根斷絕種族分離。無形無響亦無相貌。除諸亂想自種族分離。無形無響亦無相貌。
除諸亂想自致涅槃。不離死念便獲功德。是名念死。而致涅槃。不離死念便獲功德。
是名念死。而說偈曰。說偈曰。
佛法及聖眾乃至身死念佛法及聖眾乃至身死念雖與上名聞其義各別異雖與上名聞其義各別異3六念緣六念緣第三3六念緣六念緣第三又分別功德論云。第一念佛何事。佛身金剛又分別功德論云。第一念佛何事。
佛身金剛無有諸漏。若行時足離地四寸。千輪相文跡無有諸漏。若行時足離地四寸。
千輪相文跡現於地。足下諸蟲七日安隱。若其命終皆得現於地。足下諸蟲七日安隱。
若其命終皆得生天。昔有一惡比丘。本是外道假服誹謗。逐生天。昔有一惡比丘。
本是外道假服誹謗。逐如來行。自殺飛蟲著佛跡處。言佛蹈殺。然蟲如來行。
自殺飛蟲著佛跡處。言佛蹈殺。
然蟲雖死。遇佛跡處尋還得活。若入城邑。足蹈門雖死。遇佛跡處尋還得活。
若入城邑。足蹈門閾天地大動。百種。音樂不鼓自鳴。諸聾盲瘂閾天地大動。
百種。音樂不鼓自鳴。
諸聾盲瘂百病自除。覩佛相好隨行得度。功德所濟不百病自除。覩佛相好隨行得度。
功德所濟不可稱計。總會萬行運載為先。所謂念佛其義可稱計。總會萬行運載為先。
所謂念佛其義
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