法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0845b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 74 · 大正藏 0845b
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我的选文不可稱計。百千萬歲脫出無期。
地獄罪畢生畜生中。象馬牛羊駝驢犬等。
經百千歲以償他力。畜生罪畢生餓鬼中。
飢渴苦惱不可具言。初不聞有漿水之名。
經百千歲受如是苦。惡道罪畢出生人中。
若生人中得二種報。一者貧窮。
衣不蓋形。食不充口。
二者常為王賊火水及以惡賊劫。又正法念經云。
何名盜。若人思惟。
欲令種種穀麥我獨成就令世間人五穀不登。常作如是不善思惟。
復於異時。眾生薄福。
田苗不收。如是惡人。
見世飢饉。心生歡喜。
如我所念。於市糶賣。
曲心巧偽。量諸穀麥。
誑惑於人。究竟成業。
若心思惟。名為思業。
若作誑時。名為誑業。
作誑業已。名究竟業。
7遺物部遺物部第七如正法念經云。若見道邊遺落之物。
若金若銀及餘財寶。取已唱令。
此是誰物。若有人言。
此是我物。當問其相。
實者當還。若無人認。
七日持行。日日唱之。
若無主認。以此寶物付王大臣州郡令長。
若王大臣州郡令長。見福德人不取此物。
後當護持佛法眾僧。是名不盜。
又僧祇律云。若見遺衣物者。
當唱令之。無主者懸著高顯處令人見。
若言是我物。應問言。
汝物何處失。答相應者與。
若無識者。應停至三月已。
若塔園中得者。即作塔用。
僧園中得者。四方僧用。
若貴價物者。謂金銀瓔珞不得露現。
唱令得寶。人應審諦。
數看有何相貌然後舉之。人來認時相應者與。
對眾多人與。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0845b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。