汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 74 · 大正藏 0843c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0843c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 74 · 大正藏 0843c
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我的选文

隨境無邊。還結無邊等罪。

微塵尚可知數。此人罪報不可測量。

所以者何。為其施主本捨一毫一粒擬供十方出家凡聖令其食用日夜修道不欲供俗。

是以鳴鍾一響遐邇同飡。凡聖並資俱成道業。

冥資施主得益無邊。惟斯福利功齊法界。

招善既多獲罪寧少。今見愚迷眾生。

不簡貴賤不信三寶。苟貪福物將用資身。

或食噉僧食受用華果。或騎僧雜畜將僧奴隨逐。

或借貸僧物經久不還。見僧屢索反加凌毀。

或倚官形勢伺求僧過。如是等損具列難盡。

靜思此咎豈不痛心。今惜不與者。

非是慳惜不惠。為慈愍白衣慮受來苦。

若當與者非直損俗。亦罪及知事。

未來生處同受其殃。故佛本行經云。

一念之惡能開五不善門。一惡能燒人善根。

二從惡更生惡。三為聖人所呵。

四退失道果。五死入惡道。

既知不易誠為大誡。後時取受省己用之。

5互用部互用部第五如寶梁寶印經云。佛法二物不得互用。

由無與佛法物作主。復無可諮白。

不同僧物。常住招提。

互有所諮。若用僧物修治佛塔者。

依法取僧和合得用。不和合者勸俗人修治。

若佛塔有物。乃至一錢已上。

以施主重心故捨。諸天及人。

於此物中應生佛想塔想。乃至風吹爛壞。

不得貿寶供養。以如來塔物無人作價也。

又十誦律云。佛聽僧坊佛圖。

畜使人及象馬牛羊等。各有所屬不得互用。

又僧祇律云。供養佛物。

華多聽轉賣買香燈。猶故多者轉賣無盡財中。

又五百問事口決云。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0843c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。