法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0844c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 74 · 大正藏 0844c
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我的选文諸天世人。於此物中生佛塔想。
而況寶物。若於佛塔中寧令風吹雨爛破盡。
不應以此衣貿易寶物。何以故。
如來塔物無人能與作價者。又佛無所須故。
如是營事人者。三寶之物不應令雜。
以自雜用得大苦報。若受一劫。
若過一劫。以侵三寶物故。
又寶梁經云。佛言。
營事比丘若生瞋心。於持戒大德人所。
以自在故驅令役使。故墮地獄。
若得為人作奴僕。為主苦役。
人所鞭打。又營事比丘。
以自在故更作重制。過僧常限。
謫罰比丘。非時令作。
以此不善根故墮於多釘小地獄中。生此中已以百千釘釘挓其身。
其身熾然如大火聚。又營事比丘於持戒有大德所。
以重事悑之。以瞋心語故生地獄中。
其所得舌長五百由旬。以百千釘。
而釘其舌。一一釘中出大火焰。
又營事比丘數得僧物慳惜藏弆。或非時與僧。
或復難與。或因苦與。
或少與。或不與。
或有與者。或不與者。
以此不善根故。有穢惡餓鬼常食糞丸。
此人命終當生其中。於百千歲常不得食。
或時食變為糞屎。或作膿血。
是故迦葉。營事比丘。
寧自噉身肉。終不雜用三寶之物作衣鉢飲食。
6凡物部凡物部第六如善見論云。為他別人乃至三寶守護財物。
若謹慎掌護。堅鎖藏戶。
而賊從孔中屋中竊取。或逼迫取。
非守物人能禁限者。但望本主結罪。
皆不合徵。若主掌懈慢不勤守護。
為賊所偷者。掌物人償之。
以望守護主結罪。故十誦律云。
遠處受他寄物。在道損破者。
好
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0844c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。