汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 15 · 大正藏 0401b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0401b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 15 · 大正藏 0401b
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我的选文

一本。說其本起與傳符焉。

是以圖寫流布遍於宇內。時有北齊畫工曹仲達者。

本是曹國人。善於丹青妙盡梵迹。

傳摸西瑞。京邑所推。

故今寺壁正陽皆其真範云。隋沙門慧海隋江都安樂寺釋慧海俗姓張氏。

清河武城人也。善閑經論。

然以淨土為業。專精致感。

忽有齊州僧道銓。齎無量壽像來云。

是天竺雞頭摩寺五通菩薩。乘空往彼安樂世界。

圖寫儀容。既冥會素情深懷禮懺。

乃覩神光炤爍慶所希幸。於是摸寫懇苦。

願生彼土沒齒為念。至夜忽起依常面西禮竟跏趺。

至曉方逝顏色怡和儼如神在。以大業五年五月微患。

依常面西跏趺而坐至曉方逝。春秋六十有九。

唐沙門道昂唐相州寒陵山寺釋道昂。未詳其氏。

魏郡人也。履信標宗風神清徹。

獨懷異操高尚世表。慧解夙成殆非開悟。

結志西方願生安養。後知命極預告有緣。

至八月初當來取別。期月既臨一無患。

問齋時至未。景次昆吾即昇高座。

身含奇相鑪發異香。援引四眾受菩薩戒。

詞理切要聽者慚心。于時七眾圍繞飡承遺味。

昂舉目高視。乃見天眾繽紛絃管繁會。

中有清音遠聽哀婉。天眾高亮告於眾曰。

兜率陀天樂音下迎。昂曰。

天道乃是生死根本由來非願。常祈心淨土。

如何此誠不遂意耶。言訖便覩天樂上騰須臾遠滅。

便見西方香華伎樂充塞。如似團雲。

飛涌而來旋環頂上。舉眾皆見。

昂曰。大眾好住。

今西方靈相來迎。事須聞往。

言訖但見香鑪墜手。便於高座而

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0401b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。