汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 15 · 大正藏 0400b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0400b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 15 · 大正藏 0400b
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我的选文

宋魏世子宋魏世子者。梁郡人也。

奉法精進。兒女遵修。

唯婦迷閉不信釋教。元嘉初。

女年十四病死。七日而蘇。

云可安施高座并無量壽經。世子即為具設經座。

女先雖齋戒禮拜。而未甞看經。

即昇座轉讀聲句清利。下啟父言。

兒死便往無量壽國。見父兄及己三人。

池中已有芙蓉大華。後當化生其中。

唯母獨無。不勝此苦。

乃心故歸啟報。語竟復絕。

母於是乃敬法云。宋沙門曇遠宋何曇遠。

廬江人也。父萬壽御史中丞。

遠奉法精至持菩薩戒。年十八。

元嘉九年丁父艱哀毀致招疾。殆將滅性。

號踊之外。便歸心淨土庶祈感應。

遠時請僧常有數人。師僧含亦在焉。

遠常向含悔懺宿業。恐有緣終無感徹。

僧含每獎厲勸以莫怠。至十年二月十六日。

夜轉經竟。眾僧已眠。

四更中忽自唱言。歌誦歌誦。

僧含驚而問之。遠曰。

見佛身黃金色。形狀大小如今行像。

金光周身浮焰丈餘。幡華翊從充牣虛空。

瓌妙麗極事絕言稱。遠時住西廂中云。

佛自西來轉身西向。當佇而立呼其速去。

曇遠常日羸喘示有氣息。此夕壯厲悅樂動容便起淨手。

含布香手中并取園華遙以散佛。母謂遠曰。

汝今若去不念吾耶。遠無所言。

俄而頓臥。家既宿信聞此靈異。

既皆欣肅不甚悲懼。遠至五更忽然而終。

宅中芬馨數日乃歇。梁沙門法悅梁京師正覺寺釋法悅。

戒素沙門也。齊末初為僧主止京師正覺寺。

敦修福業四部所歸。悅甞聞彭城宋王寺有丈八金像。

乃宋車騎

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0400b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。