汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 15 · 大正藏 0398c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0398c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0398c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 15 · 大正藏 0398c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

者見淨。四者度疑淨。

五者道非道淨。六者行淨。

七者行斷智淨。前二是方便道。

次三是見道。次一是修道。

後一是無學道。由斯七淨得成四道。

四道既成故報居淨土也。或說八行而生淨土。

如維摩經云。菩薩成就幾法於此世界行無瘡疣生于淨土。

答云。成就八法生于淨土。

一饒益眾生而不望報。代於眾生受諸苦惱。

二所作功德盡以施之。三等心眾生謙下無礙。

四於諸菩薩觀之如佛。五所未聞經聞之不疑。

六不與聲聞而相違背。七不嫉彼供不高己利。

而於其中調伏其心。八常省己過不訟彼短。

常以一心求諸功德。或說九行而生淨土。

如無量壽經云。略說三輩廣說九品或說十行而生淨土。

如維摩經云。十善是菩薩淨土。

菩薩成佛時。命不中夭大富梵行。

所言誠諦常以軟語。眷屬不離善和諍訟。

言必饒益不嫉不恚。正見眾生來生其國。

又彌勒發問經云。若欲樂生安養國者。

當修十念即得往生。何等。

為十。一者於一切眾生常生慈心。

二者於一切眾生不毀其行。若有毀者終不往生。

三者於一切眾生深起悲心除殘害心。四者發護法心不惜身命。

於一切法不生誹謗。五者於忍辱中生決定心。

六者深心清淨不染利養。七者發一切種智心日日常念無有廢忘。

八者於一切眾生生尊重心。除憍慢心謙下言說。

九者於諸談話不生染著。心近於覺意深起種種善根因緣不生憒鬧散亂心。

十者常念觀佛除去諸相。彌勒當知。

如是十念。一一次第相續而起。

不

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0398c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。