法苑珠林
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- 藏经版页
- 0398a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 15 · 大正藏 0398a
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我的选文其彌陀佛亦有嚴淨不嚴淨世界如釋迦佛。又涅槃經云。
我實不出閻浮提界。又法華經偈云。
常在靈鷲山及餘諸住處眾生見劫盡大火所燒時我此土安隱天人常充滿園林諸堂閣種種寶莊嚴又華嚴經云。如來淨土。
或在如來寶冠。或在耳璫。
或在瓔珞。或在衣文。
或在毛孔。如是毛孔既容世界。
故知十住論云。佛舉一步則過恒河沙等三千世界。
其事如是。化土處者。
但所居化土無別方處。但依報土而起麁相。
或通十方。或在當界。
引接三乘人天等眾如彌陀世尊。引此忍界凡小眾生。
而安淨國。或於穢現淨如按地現淨。
譬同天宮其事如是。或於眾生共相器世界間。
種子所感於中顯現淨穢境界。隨其六道各見不同。
此皆由外名言熏習。因識種成就感得器世界。
影像相現。此影像是本識相分。
由共相種子與影像相。彼現相識為因緣。
即此共相。由內報增上緣即此共相由內報增上緣力。
感得如此苦樂不同。4能見部能見部第四述曰。
如凡夫二乘。於穢土中見阿彌陀佛。
諸菩薩等於淨土中見阿彌陀佛。據此二說。
報土則一向純淨。應土則有染有淨。
故淨土論云。土有五種。
一純淨土。唯在佛果。
二淨穢土。謂淨多穢少。
即八地已上。三淨穢亭等土。
謂從初地乃至七地。四穢淨土。
謂穢多淨少
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0398a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。