法苑珠林卷 15 · 大正藏 0397c

名為淨土。淨土不同有其四種。一法性上。名míng為wéi淨jìng土tǔ。淨jìng土tǔ不bù同tóng有yǒu其qí四sì種zhǒng。

一yī法fǎ性xìng上shàng。以真如為體。故梁攝論云。以蓮華王為淨土以yǐ真zhēn如rú為wéi體tǐ。

故gù梁liáng攝shè論lùn云yún。以yǐ蓮lián華huá王wáng為wéi淨jìng土tǔ所依。譬法界真如為淨土所依體故。二實報所suǒ依yī。

譬pì法fǎ界jiè真zhēn如rú為wéi淨jìng土tǔ所suǒ依yī體tǐ故gù。二èr實shí報bào土。依攝論云。以二空為門。三慧為出入路。奢土tǔ。

依yī攝shè論lùn云yún。以yǐ二èr空kōng為wéi門mén。

三sān慧huì為wéi出chū入rù路lù。奢shē摩他毘鉢舍那為乘。以根本無分別智為用。摩mó他tā毘pí鉢bō舍shè那nà為wéi乘chéng。

以yǐ根gēn本běn無wú分fēn別bié智zhì為wéi用yòng。此皆約報功德辯其出體。三事淨土。謂上妙此cǐ皆jiē約yuē報bào功gōng德dé辯biàn其qí出chū體tǐ。

三sān事shì淨jìng土tǔ。謂wèi上shàng妙miào七寶。是五塵色性聲香味觸為其土相。故攝七qī寶bǎo。

是shì五wǔ塵chén色sè性xìng聲shēng香xiāng味wèi觸chù為wéi其qí土tǔ相xiāng。故gù攝shè論云。佛周遍光明七寶處也。又華嚴經云。諸論lùn云yún。

佛fó周zhōu遍biàn光guāng明míng七qī寶bǎo處chǔ也yě。又yòu華huá嚴yán經jīng云yún。

諸zhū佛境界相中種種間錯莊嚴。故淨土論云。備佛fó境jìng界jiè相xiāng中zhòng種zhǒng種zhǒng間jiàn錯cuò莊zhuāng嚴yán。故gù淨jìng土tǔ論lùn云yún。

備bèi諸珍寶性具足妙莊嚴。又新翻大菩薩藏經諸zhū珍zhēn寶bǎo性xìng具jù足zú妙miào莊zhuāng嚴yán。又yòu新xīn翻fān大dà菩pú薩sà藏cáng經jīng云。假使如上世界。乃至大火洞然如來在中。云yún。

假jiǎ使shǐ如rú上shàng世shì界jiè。乃nǎi至zhì大dà火huǒ洞dòng然rán如rú來lái在zài中zhōng。

若依經行。若住坐臥。其處自然八功德水出若ruò依yī經jīng行xíng。若ruò住zhù坐zuò臥wò。

其qí處chǔ自zì然rán八bā功gōng德dé水shuǐ出chū現於地。四化淨土。謂佛所變七寶五塵為化現xiàn於wū地dì。四sì化huà淨jìng土tǔ。

謂wèi佛fó所suǒ變biàn七qī寶bǎo五wǔ塵chén為wéi化huà土體。故涅槃經云。以佛神力地皆柔軟。無有土tǔ體tǐ。故gù涅niè槃pán經jīng云yún。

以yǐ佛fó神shén力lì地dì皆jiē柔róu軟ruǎn。無wú有yǒu丘墟土沙礫石。乃至猶如西方無量壽佛極丘qiū墟xū土tǔ沙shā礫lì石shí。

乃nǎi至zhì猶yóu如rú西xī方fāng無wú量liáng壽shòu佛fó極jí樂世界等。又大莊嚴論云。由智自在隨彼所樂lè世shì界jiè等děng。又yòu大dà莊zhuāng嚴yán論lùn云yún。

由yóu智zhì自zì在zài隨suí彼bǐ所suǒ欲。能現水精瑠璃等清淨世界。又維摩經云。欲yù。能néng現xiàn水shuǐ精jīng瑠liú璃lí等děng清qīng淨jìng世shì界jiè。

又yòu維wéi摩mó經jīng云yún。佛以足指案地現淨等事。又十地經云。隨諸佛fó以yǐ足zú指zhǐ案àn地dì現xiàn淨jìng等děng事shì。

又yòu十shí地dì經jīng云yún。隨suí諸zhū眾生心所樂見。為示現故。此諸經論所明。並眾zhòng生shēng心xīn所suǒ樂lè見jiàn。

為wéi示shì現xiàn故gù。此cǐ諸zhū經jīng論lùn所suǒ明míng。

並bìng約化為淨土。由佛神力現故有。攝故即無。約yuē化huà為wéi淨jìng土tǔ。由yóu佛fó神shén力lì現xiàn故gù有yǒu。

攝shè故gù即jí無wú。故名化土。故gù名míng化huà土tǔ。

3辯處部辯處部第三3辯biàn處chǔ部bù辯biàn處chǔ部bù第dì三sān述曰。上來雖明土有四種。然綱要有二。一報述shù曰yuē。上shàng來lái雖suī明míng土tǔ有yǒu四sì種zhǒng。

然rán綱gāng要yào有yǒu二èr。一yī報bào土。二化土。此二即攝理事二土。初報土者。謂土tǔ。

二èr化huà土tǔ。此cǐ二èr即jí攝shè理lǐ事shì二èr土tǔ。

初chū報bào土tǔ者zhě。謂wèi佛如來出世諸善體是無漏。非三界所攝故。佛fó如rú來lái出chū世shì諸zhū善shàn體tǐ是shì無wú漏lòu。

非fēi三sān界jiè所suǒ攝shè故gù。淨土論云。觀彼世界相。勝過三界道又智度淨jìng土tǔ論lùn云yún。

觀guān彼bǐ世shì界jiè相xiāng。勝shèng過guò三sān界jiè道dào又yòu智zhì度dù論云。有妙淨土出過三界。然佛所居無處為論lùn云yún。

有yǒu妙miào淨jìng土tǔ出chū過guò三sān界jiè。然rán佛fó所suǒ居jū無wú處chǔ為wéi處。過在十方世界。或依法身而安淨土。故論處chǔ。

過guò在zài十shí方fāng世shì界jiè。或huò依yī法fǎ身shēn而ér安ān淨jìng土tǔ。

故gù論lùn云。釋迦牟尼佛。更有清淨世界如阿彌陀國。云yún。釋shì迦jiā牟mù尼ní佛fó。

更gèng有yǒu清qīng淨jìng世shì界jiè如rú阿ā彌mí陀tuó國guó。